九年级课后“读一读、写一写”词语
第一课《沁园春雪》 须晴日，看红装素裹hóngzhuāngsùguǒ（ ），分外妖娆yāoráo（ ）。
唐宗宋祖，稍逊风骚fēngsāo（ ）。一代天骄yīdàitiānjiāo（ ），成吉思汗，只识弯弓射大雕。
第二课《雨说》 我呼唤每一个孩子的乳名又甜又准 ，我来了，雷电不喧嚷xuānrǎng（ ），风也不拥挤。
我是四月的客人带来春的洗礼xǐlǐ（ ）。
我是在白云的襁褓qiǎngbǎo（ ）中笑着长大的 。
我来了，我走得很轻，而且温声细语wēnshēngxìyǔ（ ）地
跟着我去踩田圃tiánpǔ的泥土将润如油膏rùnrúyóugāo（ ）。
第五课《敬业与乐业》
我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群” jìngyèlèqún（ ）和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义duànzhāngqǔyì（ ）造出来。
我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门bù’èr-fǎmén（ ）。
凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛pángwù（ ），便是敬。
职业性质，常常要和同业的人比较骈进（ ），好像赛球一般，因竞胜而得快感。
我自己常常的求这两句话之实现与调和，常常把这两句话向我的朋友强聒不舍qiǎngguōbùshě（ ）。
一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎xièdú（ ）了职业的神圣。 这位言行相顾yánxíngxiānggù（ ）的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不吃了。 我征引zhēngyǐ（ ）儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业。∶引用事实或言论、著作做根据;引用。指推荐选拔人才。 第六课《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》 一百年前的今天，一颗巨星陨落yǔnluò（ ）了。 在他弥留之际míliúzhījì（ ），一边有同时代人和后代的欢呼和赞美，另一边有对他怀有深仇大恨的旧时代洋洋得意的嘘叫和仇恨。
做一个人，我们要行使自己的权利；做一个公民，我们要恪尽职守kèjìnzhíshǒu（ ）。
这是睿智ruìzhì（ ）的微笑。这微笑，我再说一遍．就是伏尔泰。
他把人的尊严赋于黎民百姓（ ）límínbǎixìng。
伏尔泰战胜了敌人。他孤军奋战gūjūnfènzhàn，打了响当当的一仗，这是一次伟大的战争。
不论他正义的愤怒多大，总会过去，恼羞成怒（ ）nǎoxiūchéngnù的伏尔泰总会让位于心平气和的伏尔泰。 这批无恶不作的法官，他们媚上欺下mèishàngqīxià（ ），俯伏于国王之前，凌驾língjià（ ）于人民之上。
他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩língjiù（ ）投射着大深渊最初的微光。
第七课《傅雷家书两则》 人一辈子都在高潮一低潮中浮沉，唯有庸碌yōnɡ lù（ ）的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累kuòránwúlěi（ ），真正的解脱。
我在第八信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还是会有的。我是过来人，决不至于大惊小怪dàjīngxiǎoguài（ ）。
不要刻骨铭心的伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊píngdiào（ ）的心怀。 慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙chóngdǎo-fùzhé（ ）。
何况事实上有多少良师益友在周围帮助你，扶掖fúyè（ ）你。还加上古今的名著，时时刻刻给你精神上的养料！ 孩子！要是我们在会场上，一定会禁不住 涕泗横流tìsìhéngliú（ ）。世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术！ 我更高兴的更安慰的是：多少过分的谀词yúcí（ ）与夸奖，都没有使你丧失自知之明zìzhīzhīmíng（ ），众人的掌声，拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑！ 有这种诗人灵魂的传统的民族，应该有气吞牛斗qìtūn-niúdǒu（ ）的表现才对。
第八课《致女儿的信》 上帝给男人和女人都分了土地，教给他们如何筑造窝棚，又给男人一把铲子，女人一把谷粒。“生活下去，繁衍fányǎn（ ）你们的后代吧！” 上帝怒不可遏nùbùkě'è。 （ ） 上帝在这对男女的眼中看到了无与伦比wúyǔlúnbǐ（ ）的美和更大的力量，其中还含有一种新东西。
千百万女性，尤其那些十四岁的少女，怀着一颗忐忑tǎntè（ ）的心在思考着：什么是爱情？
人们世代交替，我们每个人都不免变成一抔黄土yīpóuhuángtǔ（ ），但爱情却成为人类种族的生命力永不衰败的纽带。
一生中的每时每刻都将消磨你们的青春和力量直到化为乌有huàwéiwūyǒu（ ）。
第九课《故乡》
那时我的父亲还在世，家景jiājǐng（ ）也好，我正是一个少爷。
时候既然jìrán（ ）是深冬,渐近故乡时，天气又阴晦yīn huì（ ）了，冷风吹进船舱中，呜呜的响。 苍黄的天底下，远近横着几个萧索xiāosuǒ（ ）的荒村，没有一些活气。
我愕然è rán（ ）了。
然而圆规很不平，显出鄙夷bǐyí（ ）的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿。
我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦辗转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢zìsuī（ ）而生活。
海边有如许rúxǔ（ ）五色的贝壳；西瓜有这样危险的经历，我先前单知道他在水果店里出卖罢了。
第十课《孤独之旅》 油麻地家底最厚实hòushi（ ）的一户人家，就是杜小康家，但它竟在一天早上，忽然一落千丈。 杜雍和现在只是要求它们向前游去，不停顿地游去，不肯给他们一点觅食或嬉闹xīnào（ ）的机会。
这一切无论如何也不能完全驱除qūchú（ ）杜小康的恐慌。夜里睡觉时，他紧紧地挨着父亲，并且迟迟不能入睡。 过不一会，暴风雨就歇斯底里xiēsīdǐlǐ（ ）地开始了，顿时，天昏地暗，仿佛世纪已到了末日。
第十一课《我的叔叔于勒》 我母亲对我们的拮据jiéjū（ ）生活感到非常痛苦。
每星期日，我们都要衣冠整齐地到海边栈桥zhànqiáo（ ）上去散步。
我父亲脸色早已煞白shàbái（ ），两眼呆直。 对于叔叔回国这桩十拿九稳shíná jiǔ wěn（ ）的事，大家还拟定了上千种计划，甚至计划到要用这位叔叔的钱置一所别墅。
听说他在那边阔绰kuòchuò（ ）过一个时期，可是您看他今天已经落到什么田地。
第十二课《心声》 程老师干干脆脆地回答，“不行。你的嗓子沙哑shāyǎ（ ）得厉害，念不好。” 万卡嘴角撇下来，拿脏手背揉揉眼睛，抽噎chōuyē（ ）了一下。
不是要出风头chūfēngtou（ ），是心里有种憋了很久的感情，想痛痛快快念出来，吐出来。 发窘fājiǒng（ ）：感到为难的;显出窘态。
第十三课《事物的正确答案不止一个》 “正确答案只有一个”这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固gēnshēndìgù（ ）。 富有创造性的人总是孜孜不倦zīzībùjuàn（ ）地汲取jíqǔ（ ）知识，使自己学识渊博。
创造性的思维，必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识，在此基础上，持之以恒chízhīyǐhéng（ ）地进行各种尝试。 一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍qièérbùshè（ ）地把它发展下去。
不言而喻bùyánéryù（ ），在创造的宇宙里，贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚是光辉灿烂的明星。然而在大多数情况下，即便是他们，也并非轻而易举qīng’éryìjǔ（ ）就能获得如此非凡的灵感。
第十四课《应有格物致知精神》 《大学》本身就说，格物致知géwùzhìzhī（ ）的目的，是使人能达到诚意chéngyì（ ）、正心zhēngxīn（ ）、修身xiūshēn（ ）、齐家qíjiā（ ）、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。 我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹树，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观xiùshǒu-pángguān（ ）就可以得到知识的。
第十五课《短文两篇》《谈读书》《不求甚解》 读书费时过多易惰，文采藻饰zǎoshì（ ）太盛则矫。
狡黠jiǎoxiá（ ）者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书。 读书时不可存心诘难jiénàn（ ）作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句xúnzhāng-zhāijù（ ），而应推敲细思。 人之才智但有滞碍zhìài（ ），无不读适当之书使人畅顺。一如身体有病，皆可借相宜运动除之。 读书使人明智，读书使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学lúnlǐxué（ ）使人庄重，逻辑修辞之使人善辩：凡有所学，皆成性格。 书亦不可请人代读，取其所作摘要，但只限于题材较次或价值不高者，否则犹如水经提炼、水经蒸馏，味同嚼蜡wèitóngjiáolà（ ）矣。
如不能辩异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵chuīmáo-qiúcī（ ）之人。
陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解bùqiúshènjiě（ ）了。 一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大kuángwàngzìdà的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀yàojué（ ），全在于会意。
读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字yǎowén-jiáozì（ ），而要前后贯通，了解大意。
观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大yīnxiǎoshīdà（ ），不为某一局部而放弃了整体。 经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通huòránguàntōng（ ）；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得。 重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益kāijuànyǒuyì（ ）。
第十六课《中国人失掉自信力了吗》 失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚xuánxū（ ）起来了。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗kuāngpiàn（ ），却看看他的筋骨和脊梁。 现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛③，怀古伤今huáigǔshāngjīn（ ）了——却也是事实
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命wèimín-qǐngmìng（ ）的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”⑤，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
第十七课《智取生辰纲》 那七个贩枣子的客人，立在松树傍边，指着这一十五人说道：“倒也!倒也！”只见这十五个人头重脚轻，一个个面面厮觑miàn miànsīqù（ ），都软倒了。 第十八课《杨修之死》 正沉吟间chényín，夏侯蔼入帐 ，禀请bǐngqǐng（ ）夜间口号。
修又尝为曹植作答教十余条，但操有问，植即依条答之。操每以军国之事问植，植对答如流duìdá-rúliú。 第十九课《范进中举》 这里众人家里拿些鸡蛋酒米，且管待了报子上的老爹们，再为商酌shāngzhuó（ ）。
范进唯唯连声wéiwéiliánshēng（ ）。
第二十课《香菱学诗》 果然这样，我就拜你作师。你可不许腻烦nìfan（ ）的。
原来香菱苦志学诗，精血诚聚jīngxuèchéngjù（ ），日间做不出，忽于梦中得了八句。
