第一篇：
宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而来大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
这是韩非子的一篇寓言，它讲述了这么一个故事，宋国有一个有钱人，有天下雨，他家的墙被雨水泡坏了，他的儿子和邻居都对他说：“如果不修墙，小偷就会来。”可是他没有修，当天晚上果然被偷去了很多东西，通过这件事，富人觉得自己儿子很聪明，却怀疑邻居是小偷。
读完我觉得这位邻居真的很冤枉，为什么明明是想好心提醒一下富人，却被那富人认为自己就是小偷，邻居一定很后悔提醒那富人吧，因为即使提醒了富人，富人不但没有补墙，还把罪过推托在邻居的身上，认为邻居就是小偷。早知如此，何必去当那雷锋，还落得个好人没好报的下场。
看着这寓言突然想起雷锋的死因，据说是在帮部队指挥军车时被撞到头部，也就是说雷锋是在他助人为乐的岗位上牺牲的，这多少让我觉得有些活该，即使他不去指挥，部队也不会有多大损失，远没有失去一个队员的损失大。况且对雷锋其本人更有利。
做好事时最好还是想一想该不该去做那好事，当那好人，这样就不会明明是做好事却被人误解成坏人，好心没好报还得来个恶果了。
第二篇:
赫耳墨斯听了雕像者的话，气的脑袋要爆炸，他想了一会儿，忽然想出一个好主意，于是笑嘻嘻的问道：“如果我给你三个银元买赫耳墨斯的雕像，你愿意把那两个作为添头送给我吗？” 雕像者一听还真不敢相信自己的耳朵，转念一想可能是碰上天底下最傻的傻瓜了，就说：“行行行，只要你出三个银元买两个雕像，谁做添头都还不是一回事。” 赫耳墨斯一本正经的说：“不行。我要你告诉我：赫耳墨斯的雕像值三个银元，宙斯和赫拉的雕像才是添头。” 雕像者愣了一下，说：“依你依你，赫耳墨斯的雕像最贵，要值三个银元。只要你出三个银元买他，另外两个你愿意要就拿去，我一分钱也不收；你不要也行，我就当扔了他。” 于是，赫耳墨斯高高兴兴的花了三个银元买下了自己的雕像，心满意足的回到天上去了。雕像者也非常高兴，他乐滋滋的看着手中的银元，自言自语的说：“真是想不到，天底下竟然还有这么愚蠢的傻瓜！”他看看宙斯和赫拉的雕像说：“这两个还可以卖两个银元呢。” 再提供一些续写片断： 一、愤怒生气的赫耳墨斯： 赫耳墨斯听后非常愤怒，气得问道：“他可是你们商人的庇护神，你们怎么能不尊重他呢？难道就不怕他的威力吗？”雕像者答道：“他确实很厉害，但是比起宙斯来，可差远了，更别说什么赫拉了！赫耳墨斯不禁怒火中烧，他使出法力，将这家雕像店给炸毁了。结果，雕像店里再也没有卖过他的雕像。 二、悲哀、失落的赫耳墨斯 赫耳墨斯听了雕像者对自己的雕像的评价，十分失落，他本以为自己在人们心中很伟大，不料却遭到自己的雕像算添头、白送的打击，很悲哀。他慢悠悠地飞回了天庭。在以后的日子里，他一直闷闷不乐、无精打采地过日子。宙斯来劝，他听不进去，赫拉来说，他也不予理睬，这样他就昏头昏脑地打发时间，一天、两天、三天┄┄最终碌碌无为地死去。 三、反省自新的赫耳墨斯： 当赫耳墨斯听到别人说他的雕像不值钱时叹了一口气，压制住自己心中的怒火回到天上，闷闷不乐地走着，边走边想，我是商人的庇护神，可那些商人却一点也不尊重我，这到底是怎么回事？于是他想啊想，想了一天一夜，还是想不明白，第二天，他就找他的父亲宙斯寻问答案，他把事情的来龙去脉都告诉了父亲，并向父亲讨教树立威信的秘诀。宙斯听了，笑了笑说：“只要你尽心竭力地为商人做事，商人就会尊重你。”赫耳墨斯听了这番话，决定自己踏踏实实地去做事。从此，赫耳墨斯总是认真对待自己所做的一切。不久，他在人们心目中，变成了至高无上的人。 四、报复、泄怒的赫耳墨斯 赫耳墨斯听了雕像者的话，十分气愤，他当即现出真身，施展法术把雕像者变成了一尊雕像，又毁了店里所有的雕像。可他还不解气，又把全城的人都变成了雕像。” 五、勇于展示自我的赫耳墨斯 赫耳墨斯知道自己如此不受人尊重后，认为是人们不太了解他，便现出原身，对雕像者进行自我推荐。他说：“不怪你们不了解我，实际上我做的好事数不胜数，但却从来不留名啊！商业、旅行、畜牧等我都要管理，可算是废寝忘食呀！” 雕像者听后非常惭愧，立即向赫耳墨斯道歉。从此赫耳墨斯的雕像变得价值连城。
第三篇:
古今中外，有许多学者对于《宋人偏见》，也就是《智子疑邻》这篇文章众说纷纭，那么，这种“闲事”到底该不该管？
这篇文章可以从多个角度去提取寓意，站在老人的角度去说：就是在帮助别人的时候，说的话要符合自己的身份，否则将会“跳进黄河也洗不清了”；从富人的角度去说：在没有证据之前，不能轻易做出判断，要根据事实，考虑到多方面因素；但是从旁观者的角度去说呢？俗话说“当局者迷，旁观者清”，按理来说，老人是出于好心，才提醒富人的，却发生了这样的情况：好心没好报，难道说，从古至今，这好事就做不得吗？
在古代，儒家学派的创始人孔子说过：“述而不作，信而好古”，以这句话做为自己的思想；墨家则以兼爱非攻，天志明鬼，尚国尚贤，节用节葬作为自己派的中心思想；而道家则道家提倡自然无为和与子人和谐相处；韩非和商鞅是法家学派具有代表性的人物，唯独法家的思想，是必须献出性命来实践，流出鲜血来祭奠，是血染的思想。法家的思想和现在的以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想相比之下，有着根本的区别。
现如今，主张做好事，学雷锋，那么，相比之下，这样的“好事”做不做呢？也许正应了这句话：“沉默是金吧”！
好事要做，但也要分人分时分事，不该做得好事，还是不做为宜，避免“好心当成驴肝肺”吧！
