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2010年人教版高一下册期末质量检测第二次跟踪检测语文试卷

2009级高一第二次跟踪检测
语 文 试 卷
(本试卷共12页,七道大题,22道小题,满分120分,时间150分钟。只交答卷。)
第I卷(24分)
一、基础知识(12分,每小题2分。将答案填入答题卡的表格里)
1、选出加点字读音全部正确的一组
A.租赁(lìng) 档案(dàng) 褒义词(bāo) 沸反盈天(fèi)
B.形骸(hái) 忖度(cǔn) 涮羊肉(shuàn) 锲而不舍(qiè)
C.笑靥(yè) 顷刻(qīng) 汗涔涔(cén) 百无聊赖(lài)
D.迂讷(nè) 慨叹(kǎi) 气概(gài) 鞭笞天下(tái)

2、下列各组词语中没有错别字的一项是
A.寒暄     残羹冷炙      走头无路     以身作则
B.砝码     礼上往来      百无聊赖 墨守成规
C.烟霭     针砭时弊      唉声叹气     察言观色
D.脉搏    迫不急待      破釜沉舟     计日程功

3、下列各句中加点的词语使用不恰当的一句是
A.一项社会调查显示,现在很多中学生在学校里见到老师都能亲切问好,而见到烧锅炉的、打扫厕所的和食堂打饭的工人师傅,却都不屑一顾。后一种现象必须高度警惕。
B.如果你能身临其境地替小王想一想,你就会同情他的遭遇,不会对他这样求全责备了。C.时下,田园风光游、农家乐等乡村旅游很流行,满足了人们走近自然、返璞归真的愿望。
D.李清照的《一剪梅》一词十分细腻地写出了词人独居生活的寂寞和相思之苦,其结句“此情无计可消除,才下眉头,却上心头”尤为脍炙人口。

4、下列各句中,没有语病的一句是
A.作为从事现代教育的语文教育工作者,对于学生的“另类”思想更应该充分的宽容和鼓励,从而为他们一个宽松自由的抒写空间。
B.在激烈的市场竞争中,我们所缺乏的,一是勇气不足,二是谋略不当。
C.如果中国不缓解人口增长对水土资源构成的巨大负担,那么,环境的恶化将会危及社会经济的可持续发展。
D.语文学习无论是它的内容还是它的形式,都具有综合性的特点,加强综合性测试无疑更符合语文学科的特点。
5、下列有关文学常识的解说,有误的一项是
A.鲁迅,原名周树人,有小说集《呐喊》《彷徨》,《孔乙己》《故乡》《祝福》是《呐喊》中的三篇。
B.《师说》的作者韩愈世称“韩昌黎”,是唐代“古文运动”的倡导者,“文起八代之衰”被列为“唐宋八大家之首”。
C.白居易,字乐天,号香山居士,唐代诗人,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。《琵琶行》(并序)是他的长篇叙事诗之一。
D.《红楼梦》是我国古典小说中最伟大的现实主义作品,全书共一百二十回,前八十回为曹雪芹所著,后四十回为高鹗所续。

6、下列各句中与例句句式特点相同的一项是
例:然而不王者,未之有也。
A.养生丧死无憾,王道之始也。 B.不拘于时,学于余。
C.蚓无爪牙之利,筋骨之强。 D.句读之不知,惑之不解。

二、阅读下面的文字,完成7~9题。(6分,每小题2分)
白日梦
  白日做梦,一向是个带有嘲笑、挖苦和讽刺意思的贬词。 殊不知,常作白日梦的有截然不同的两种人:凡夫俗子和超尘拔俗者。一个懒汉,每当他穿过荒野总是幻想能踢到裸露在地表上的一块黄金而成为富翁,这便是典型的世俗白日梦;而超尘拔俗的“白日梦”则往往是科学、艺术和哲学创作的发酵。第一流的科学家、艺术家和哲学家都是一些杰出的醒着做“梦”的人。
  牛顿就是这种人。他因看到苹果落地而联想到月球绕地球的运动,联想到苹果的加速度同月球的加速度是同属一类的观念,发现重力仅仅是万有引力的特例。牛顿作这一从地到天的联想需要有何等宏伟的想象力啊!在常人看来,那仿佛是疯狂,是幻觉,是梦中才会出现的情景。
  物理学的理想实验按其性质也是绝妙的“白日梦”。惯性定律就是一个。因为它不能直接从现实世界中的实验得来,只能从观察中再根据想象和推理作出。我敬爱爱因斯坦,就是出于我把他看成是个白日梦幻者——理想实验大师的缘故。
  艺术作品的“白日梦”性质更突出。浪漫派诗人、音乐家和画家爱梦幻世界远胜于爱现实世界。艺术世界比现实世界好,因为它更富于理想性,更接近人所追求和向往的境界。
  从某种意义上说,大哲学家也是醒着做白日梦的人。老子的梦是有关宇宙的本原和根本法则,即不可捉摸的“道”。柏拉图将人比作洞穴中被捆缚住、只能朝前看的囚犯。其身后有一堆火,他们只能从墙上看到自己和身后物体的影子,并把这些影子看成是实在的。当一名犯人逃到阳光底下,第一次看到真实的世界时,才认识到他过去一直被影子所欺骗的。真正的哲学家正是从洞穴中逃到真理阳光下的囚犯。
  精神病患者的幻觉症也是一种白日梦。那么,它同科学家、艺术家和哲学家的白日梦有何不同呢?区别之一是:前者是个不可逆过程,后者是可逆过程。科学家、艺术家和哲学家的创作是从现实世界出发最后又能落脚到现实世界。当舒曼的《梦幻曲》一回到现实,萦绕在千万人的心坎,人们即能分享到“来如春梦不多时,去似朝云无觅处”的美感和魅力。精神病患者自认为是女皇的幻觉则是不能实现的,别人无法同它发生共鸣。
(选自赵鑫珊《哦,美丽的“白日梦”》有改动)

7、下列对文中“白日梦”的理解正确的一项是
A.“白日梦”分为世俗白日梦和超尘拔俗的白日梦,做前一种梦的是凡夫俗子,做后一种梦的都是第一流的科学家、艺术家和哲学家。  
B.“白日梦”从前是个带有嘲笑、挖苦和讽刺意思的贬词,而现在只用于指美丽的幻想。
C.柏拉图将人比作洞穴中的囚犯,他们始终把影子当成实在的,一直被影子所欺骗,是从不做“白日梦”的人。
D.“神六”科学家设计飞船邀游蓝天的构思就是第一流的“白日梦”。

8、下列对“前者是个不可逆过程,后者是可逆过程”这句话理解正确的一项是
A.科学家、艺术家和哲学家的白日梦都是可逆的,而精神病患者的白日梦是不可逆的。
B.科学家、艺术家和哲学家的白日梦都是可以实现的,而“不可逆过程”的白日梦是不能实现的。
C.“可逆过程”的白日梦都具有魅力,能给人美感,而“不可逆过程”的白日梦不具有魅力,也不能给人美感。
D.“可逆过程”的白日梦都能使别人同它发生共鸣,而“不可逆过程”的白日梦却不能使别人同它发生共鸣。

9、下列说法不符合文意的一项是
A.做超尘拔俗“白日梦”的一流的科学家必须有极强的观察、联想、想象、推理能力。
B.“梦幻世界”就是“艺术世界”,它比现实世界好,因为它更富于理想性、更接近人所追求和向往的境界。
C.无论超尘拔俗者还是凡夫俗子都会做“白日梦”,只不过凡夫俗子所做的大多是“黄金美梦”
D.超尘拔俗者的“白日梦”往往是不太被常人理解的,却常常是创作活动的发酵。
三、阅读下面两段文言文,完成10—12题(6分,每小题2分)
【甲】君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。
【乙】晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣!”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎?少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎?”(选自《师旷论学》)
注:炳烛,点燃蜡烛; 昧,指在黑暗中。

10、对下列句中加点的词的解释错误的一项是
A.假舆马者,非利足也 利:对……有利
B.不积小流,无以成江海。 无以:没有用来……的(办法)
C.假舟楫者,非能水也 水:游水,游泳
D.上食埃土,下饮黄泉,用心一也 一:专一

11、下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是
A.君子生非异也,善假于物也 青,取之于蓝,而青于蓝
B.假舟楫者,非能水也 虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也
C.知明而行无过矣 积善成德,而神明自得,圣心备焉
D.积土成山,风雨兴焉 积水成渊,蛟龙生焉

12、下面对文段的分析理解不正确的一项是
A.选文启发我们,说理并不排除生动性,方法之一就是运用比喻论证。
B.从所选的文段可以看出,荀子所讲的“学”,不仅指学习各种文化知识,还包括加强思想品德修养。师旷所讲的“学”,强调一生都要学习,活到老,学到老。
C.从所选文段还可以看出,荀子认为,对“学”来讲,人的先天条件是决定因素,同样需要后天的努力。师旷认为,老年学习的效果比青少年好。
D.选文说理的突出特点是以喻代议,寓议于喻。

第Ⅱ卷(96分)
四、古诗文鉴赏(23分)
13.将文中画线的句子翻译成现代汉语。(9分,每小题3分)
(1)顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。

(2)蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。

(3)老而好学,如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎?


阅读下面这首词,完成14~15题。(6分,每小题3分)
绝  句
杜甫
江碧鸟逾白,山青花欲然。
今春看又过,何日是归年?
14、请分析“逾”与“欲”的表达效果。(2分)

15、简要分析这首诗表达感情的手法。(4分)

16、默写(8分,每小题1分)
(1) ,一夫当关,万夫莫开。(李白《蜀道难》)
(2) ,孤舟一系故园心。(杜甫《秋兴八首》)
(3) ,不尽长江滚滚来。(杜甫《登高》)
(4) ,蓝田日暖玉生烟。(李商隐《锦瑟》)
(5) , ;锲而不舍,金石可镂。(《荀子》)
(6)今宵酒醒何处? , 。(柳永《雨霖铃》)
(7)乱石穿空,惊涛拍岸, 。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)
(8)想当年,金戈铁马, 。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)
五、阅读下面的现代文阅读,完成17—19题。(15分)
拒绝成熟
薛涌
一个少年,若是为了自己的一点想法,执拗地与成人争执起来,总是会被人们宽容地冠以“不成熟”之名。大多数人,也许都体会过在那个“不成熟”的年华里渴望“成熟”的心情吧。但,什么是“成熟”呢?
近读丰子恺几十年前写的一篇文章,题为《作父亲》,记述了他避居乡间时的一段经历。一日,门前过一挑担的小鸡贩子,被他的几位孩子围住,异口同声地嚷嚷着:“买小鸡!买小鸡!”那人见孩子们要鸡心切,便存心抬价,终于没有成交。孩子们哭成一团,对门的大嫂赶忙来劝:“不要哭,等一会儿还有担子挑来呢!”她告诉作父亲的,那贩子要的价比市价高一倍还多。于是,孩子的父亲便回家开导他们说:“你们大家说‘要买要买’,那人便不肯让价了。你们下次……”他说不下去了。因为下面的话是“看见好的嘴上不可说好,想要的嘴上不可说要”。倘再进一步,就要变成“看见好的嘴上应该说不好,想要的嘴上应该说不要”了。走笔至此,作者不禁感慨道:“在这一片天真烂漫光明正大的春景中,向哪里找这样教导孩子的一个父亲呢?”
大概以我们的看法,那些吵着要小鸡的孩子是不成熟的,吃亏上当在所难免,作者那些将说而未能说出的教导,则与我们一样地成熟,但作者偏偏为此羞愧。
一位从事过幼儿美术教育的朋友告诉我,他曾很惊奇为什么儿童在画太阳时总是用红色,因为太阳并不是红色的。如果观察有偏差,为什么这些偏差又如此一致呢?于是,他找了一群未经任何美术训练的孩子,领他们到野外对着真实的日出画写生,结果,他们的太阳五彩缤纷……
帕斯卡尔说:“智慧把我们带回到童年。”一个幼嫩的花蕾,比一个成熟的果实包含着更多的真理。成熟的过程,意味着我们逐渐走进人类世代相传的生活轨道和习惯。这些轨道和习惯之所以如此固定并能赢得众人,并非是因为它们崇高伟大,而是因为它们是社会的“最大公约数”,是最平庸低能的人也能演习的程式,是维系着社会最起码的水平的准则。它们使人们能够彼此相处,却也可以掩盖人性中的光彩。莫奈在大自然中看到了绚烂辉煌的日出,他画了下来,人类终于又拥有了一个不同的太阳。但结果是举世哗然,讥嘲与诽谤声四起,世代相袭的程式,分享不了这非凡的感受,昏花呆滞的老眼,看不到“太阳每天都是新的”。对于那些心智麻木、感性迟钝的人来说,作为日出的色彩,有什么比大红色更简单、更省得体会、更能令他们接受呢?
成熟使人懒惰,也使人世故。
记得上大学时,校园里的“交响乐热”排山倒海。我兴冲冲地跟着听讲座、听音乐会,第一主题,第二主题……一天到晚琢磨不完。但越用功,音乐越不入耳,越不入耳,心里越紧张,越紧张,越无感觉,越无感觉,就越想再多用用功……如此循环,似乎永难入此门了。可是,当我给一个孩子听莫扎特时,他竟那样沉静、愉快!
我终于发现,音乐对于耳朵的最高要求莫过于天真。我总想通过音乐来证明自己属于一个时髦的阶层,总怕因没有音乐感觉而被这个阶层遗弃,这种高雅的世故,反而把耳朵堵得死死的。如果我像孩子一样地单纯、坦然、放松,音乐自己会找上门来。就像不经意时,会被一阵意想不到的歌声所感动一样。
世故是一道墙,蛮横地切断了我们与世界的天然联系。当你感官塞滞,性情干枯之时,最好的办法,便是捉拿心中的世故,把它们完完整整地送走。学识的渊博需要积累,心灵的敏锐却需要回忆——回到你的童年,接受只有孩子才能得到的祝福。所罗门说:“所有的新鲜事都不过是遗忘了的事而已。”童年并非一个行色匆匆的过客,在我们身上小住几日,马上又搬到我们的孩子的躯体里。对于每一个人来说,童年都是一个真实的人生邀请--如果长大成人就意味着走别人安排好的轨道,我们的生活还有什么意义?如果不去看看前人没有到过的地方,为什么还要去旅行?如果灿烂的幻想发出了召唤,为什么不紧紧跟随,让生活把生命中的精华吸吮干净?
我并非怯于交际。但每次站在孩子面前,都不免慌张--我惧怕他们清澈的目光,他们的真纯,使我感到了心灵中拥塞着污垢。
成人啊,当你尽心尽意地把孩子培养为成人时,别忘了把自己培养成一个孩子。因为,只有对孩子,世界才是敞开的。

17、请分别说明下列两句话在文中的含义(6分)
(1)一个幼嫩的花蕾,比一个成熟的果实包含着更多的真理(3分)

(2)当你尽心尽意地把孩子培养为成人时,别忘了把自己培养成一个孩子(3分)


18、在这篇散文中,作者为什么要一再地讲述孩子们的故事,一再地说及童年?这样写的好处是什么?(4分)



19、本文标题为“拒绝成熟”,请简要说明,作者主张加以拒绝的是什么,他提倡的又是什么?(5分)


六、语言拓展(8分)
20、日常生活中,讲究措辞文雅和形象是中华民族的优良传统。请填写出下列不同场合中使用的词语或句子。(4分)
示例:比赛夺了冠军,可以直接说“夺冠”;文雅一点,可以说“折桂”“夺魁”;如用四个字,可以说“成为擂主”“传来捷报”;甚至还可用“雄壮的国歌声响起来了”这样的句子来表达。
①决赛输了,可以直接说“失利”;文雅一点,可以说“□□”;如用四个字的成语或熟语,可以说“□□□□”
②比赛平了,可以直接说“战平”;如用四个字的成语或熟语,可以说“互交白卷”“ □□□□”“ □□□□”。

21、 阅读下面材料,用一个单句概括出主要信息。(4分)(不超过15字)
语文教育有三重境界:“人技教育”、“人格教育”和“人生教育”。“人技教育”侧重于给学生以生活技能,“人格教育”注重将语文养料内化为学生自己的精神,“人生教育”则引导学生最终把“语文素质”(包括知识、技能、思想、精神、人格、信念等等)与自己的人生融为一体。如果说“人技语文”给学生以“真”,“人格语文”给学生以“善”,那么,“人生语文”则将学生引向生命之“美”。
















七、作文(50分)
22、阅读下面的材料,根据要求作文。
水有三态,人生也有三态。水的状态是温度决定的,人的生活状态也是自己心灵的温度决定的。假若一个人对生活和人生的温度是0度以下,那么这个人的生活状态就会是冰,他的整个人生世界也就不过他双脚站的地方那么大;假若一个人对生活和人生抱平常的心态,那么他就是一掬常态下的水,它能奔流进入大海,但他离不开大地;假如一个人对生活和人生是100度的炽热,那么他就会变成水蒸气,成为云朵,它将飞起来,不仅拥有大地,还能拥有天空,他的世界将和宇宙一样大。
上面的文字,引发了你怎样的联想或感悟?请根据你的联想或感悟写一篇议论文或记叙文。
【注意】①不要脱离材料的含意。 ②立意自定,题目自拟。
③不得套作,不得抄袭。 ④不得透露个人相关信息。
⑤书写规范,卷面整洁,800字左右。

2008级高一第二次跟踪检测语文答题卡
题号
一、二、三
四
五
六
七
总 分
合分人
复核人

得分












评卷人


得 分


一、二、三题选择题(共24分,每小题2分)
题号
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12

答案














评卷人


得 分


四、古诗文鉴赏(23分)
13、翻译(9分,每小题3分)
(1)顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
(2)蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。
(3)老而好学,如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎?
(1)

(2)

(3)


14、请分析“逾”与“欲”的表达效果。(2分)


15、简要分析这首诗表达感情的手法。(4分)



座位号



16、古诗文默写(8分,每小题1分)
(1) ,一夫当关,万夫莫开。(李白《蜀道难》)
(2) ,孤舟一系故园心。(杜甫《秋兴八首》)
(3) ,不尽长江滚滚来。(杜甫《登高》)
(4) ,蓝田日暖玉生烟。(李商隐《锦瑟》)
(5) , ;锲而不舍,金石可镂。(《荀子》)
(6)今宵酒醒何处? , 。(柳永《雨霖铃》)
(7)乱石穿空,惊涛拍岸, 。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)
(8)想当年,金戈铁马, 。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)
评卷人


得 分




五、现代文阅读(15分,其中17题6分,每小题3分;18题4分;19题5分)

17、(1)

(2)

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