《呼兰河传》教案设计
知识目标：
1、了解萧红生平和创作。
2、了解《呼兰河传》的主要内容。
能力目标：阅读节选部分《小团圆媳妇之死》 ，并赏析其场景描写、叙事风格、表现主题及语言特色。
情感目标：体会作者在温暖和悲凉两极叙述中所体现的悲悯情怀与国民批判。
一、导入新课
民国四大才女（吕碧城、萧红、石评梅、张爱玲）
“30年代的文学洛神”——萧红
有人把张爱玲和萧红称做是20世纪中国文学史上最为耀眼的女作家“双子星座”，她们同为女性，温婉细腻，但在温婉之中却有着不同的视角和情怀。
萧红是悲天悯人的，她不懂得如何保护自己不受戕害。她一样能把握世情世态，一样能细致描摹，但是，她更投入，情感灌注、融入对于故乡邻人的描绘中，尽管语言偏冷，但处处可见她的悲悯情怀。
二、关于作者
萧红(1911～1942)现代小说家。原名张乃莹，曾用笔名悄吟、田娣。黑龙江呼兰县人。1911年6月2日出生于地主家庭，中学时代喜爱绘画和文学，因反抗包办婚姻离家出走。1932年在哈尔滨与萧军相识，并开始为报刊写稿。她与萧军合著的小说散文集《跋涉》于1933年自费出版。1934年与萧军一起离开哈尔滨。同年从青岛到上海。在鲁迅的关怀与扶持下，萧红成为30年代文坛上活跃的女作家。她的代表作品《生死场》，列入鲁迅主编的“奴隶丛书”，1935年12月出版，鲁迅亲自校阅并写了序言。
1936年7月因病只身东渡日本疗养。这时期结集出版的作品有：散文集《商市街》(1936)、《桥》(1936)，短篇小说集《牛车上》(1937)等。1937年初由日本归国。抗日战争时期，她先后到过武汉、西安、重庆等地，曾在山西临汾民族革命大学任教，并随同西北战地服务团辗转各地，写有短篇小说集《旷野的呼唤》(1939)，散文集《回忆鲁迅先生》(1940)和《萧红散文》(1940) 1940。年春，萧红与端木蕻良同去香港，在贫病交迫中依然坚持文学创作，先后有中篇小说《马伯乐》(1941)，长篇小说《呼兰河传》(1942)出版。1941年12月，日军占领香港，病重的萧红无法离避，1942年病逝于香港。
“我是个女性。女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘是笨重的！而且是多么讨厌啊，女性有着过多的自我牺牲精神，这不是勇敢，倒是怯懦，是在长期的无助的牺牲状态中养成的自甘牺牲的惰性……不错，我要飞，但同时觉得……我会掉下来。” ——萧红
三、作品简介
《呼兰河传》是一部回忆性、自传性的小说。作者仍以她惯用的散文手法，疏疏落落地写出儿时难忘的记忆。它再次打破了以人物为中心的传统小说模式，而以呼兰城的公众生活和环境为中心，辐射出生活的种种方面，正如书名所示，它是为整个小城的人情风习作传。这里面有活泼的“我”和慈爱的祖父，显示出一点天伦之乐，但这里更有着悲苦的人生。可以说，它实际上是沉默的国民灵魂的别传。课文节选部分是活泼的“我”和慈爱的祖父在一起时的快乐时光。
小说共有七章，每章内容并没有密切的关联。第一、二章，分别是对呼兰城人们生存环境的描写，对其生活状态的揭示，从宏观上展示呼兰城的总体印象，落墨于风土和人情，突出的是“大泥坑”和“精神盛举”。从第三章开始陆续有人物出场：祖父，园里各样的邻居，小团圆媳妇，有二伯，磨倌冯歪嘴子……
《呼兰河传》以一个小女孩的眼光观察古老的呼兰河畔的种种人和事。第一章写呼兰河的自然风光以及它的卑琐平凡的实际生活；第二章写当地人们“精神上的盛 举”——风俗民情；第三、四两章写作者的幼年生活，她的慈祥的祖父以及左邻右舍；第五、六、七章分别写三个独立地故事，三个不同的生活悲剧：天真活泼的小 团圆媳妇的死，孤苦无依的有二伯遭受凌辱，贫困的磨官冯歪嘴子的不幸。作品通过这些生活画面，展示了呼兰河小城的风俗人情，表现了当地人民的欢乐与愿望， 也反映了他们的迷信、愚昧以及冷漠、麻木。
著名女作家张爱玲曾写道：生命是一袭华美的袍子，上面爬满了虱子。是啊，让我们再读文章，讨论小团圆媳妇生命消逝的原因及经过，看上面爬满了哪些虱子。
课文节选部分是写单纯、活泼、健康的小团圆媳妇被折磨、作弄以至惨死的经过。
四、课文分析，思考并回答问题
1、用简练的语言概括本文的内容。（略）
2、小团圆媳妇之死的过程和原因?
①小团圆媳妇是怎样的一个人？她是如何从一个“笑呵呵”的小姑娘到一个“黄瘦”的病人，直到被折磨而死的？结合课文，抓住关键语言作简要叙述和评点。
明确：天真，烂漫，率直
被热水烫了三次——跳大神——赶鬼烧“替身”——被认为是“妖怪”
②小说为什么要写小团圆媳妇的“笑”呢？她的“想玩”和“哭叫”意味着什么？
明确：写出她生命最初的美丽和茁壮，以及她孩童般的天真与烂漫，还有她对生命本能的欲求和热望。健康、快乐的女孩因为生命力的强盛，因为性格的直率，被婆婆打出了毛病，接着被庸医、云游真人、跳大神的等折磨、摧残，终于死去了。这样写更突出生命的被蔑视、被践踏，更能表达出作者的悲怆和苦痛。
总结：那小团圆媳妇第一天来到老胡家就由街坊公论判定她是“太大方了”，“一点也不知道羞，头一天来到婆家，吃饭就吃三碗”，而且“十四岁就长得那么高”也是不合规律，──因为街坊公论说，这小团圆媳妇不像个小团圆媳妇，所以更使她的婆婆坚信非严加管教不可，而且更因为“只想给她一个下马威”的时候，这“太大方”的小团圆媳妇居然不服管教──带哭连喊，说要回“家”去，──所以不得不狠狠地打了她一个月。
街坊们当然也都是和那小团圆媳妇无怨无仇，都是为了要她好，──要她像一个团圆媳妇。所以当这小团圆媳妇被“管教”成病的时候，不但她的婆婆肯舍大把的钱为她治病（跳神，各种偏方)，而众街坊也热心地给她出主意。
而结果呢？结果是把一个“黑忽忽的，笑呵呵的”名为十四岁其实不过十二，可实在长得比普通十四岁的女孩子又高大又结实的小团圆媳妇活生生“送回老家去”!
3、在这个过程中，他婆婆以及她周围人留给你最深印象是什么？你怎么理解？
婆婆：
1）用破棉把她蒙起来——又把她蒙起来——把她的衣服撕掉了……
2）她来到我家，我没给她气受，哪家的团圆媳妇不受气，一天打八顿，骂三场。可是我也打过她，那是我要给她一个下马威。我只打了她一个多月，虽然说我打得狠了一点，可是不狠哪能够规矩出一个好人来。我也是不愿意狠打她的，打得连喊带叫的，我是为她着想，不打得狠一点，她是不能够中用的。……
周围的人：
1）“看热闹的人，络绎不绝。”
2）“没有白看一场热闹，到底开了眼界，见了世面。”
3）“于是人心大为振奋，困的也不困了，要回家睡觉的也精神了……心里都满是秘密。”
4）“她们围拢上去，看看有死没有？”
5）“家家户户都睡得沉实实的。”
6）“吃了饭才回来……又慢又得意……好像他们两个是过年回来的。”
追问：婆婆为什么这样对待她，而且还理直气壮呢？周围的人充当了什么角色？你又怎样评判他们的人性？如果你碰上这样的生存环境，你打算怎么办？
原因：有落后的民风民俗的影响；
对生命的毫不怜惜；生命意识的淡薄；
精神贫穷，人性淡失。
总结：呼兰河的人民当然多数是善良的。
他们照着几千年传下来的习惯而思索，而生活，他们有时也许显得麻木，但实在他们也颇敏感而琐细，芝麻大的事情他们会议论或者争吵三天三夜而不休。他们有时也许显得愚昧而蛮横，但实在他们并没有害人或害自己的意思，他们是按照他们认为最合理的方法，“该
怎么办就怎么办。”
我们对小团圆媳妇的不幸的遭遇，当然很同情，我们怜惜她，我们为她叫屈，同时我们也憎恨。但憎恨的对象不是小团圆媳妇的婆婆，我们只觉得这婆婆也可怜，她同样是“照着几千年传下来的习惯而思索而生活”的一个牺牲者。她的“立场”，她的叫人觉得可恨而又可怜的地方，在她“心安理得地花了五十吊”请那骗子云游道人给小团圆媳妇治病的时候，就由她自己申说得明明白白的。
呼兰河这小城的生活是充满了各种各样的声响和色彩的，可又是刻板单调。 呼兰河这小城的生活是寂寞的。萧红的童年生活就是在这样的寂寞环境中过去的。这在她心灵上留的烙印有多深，自然不言而喻。无意识地违背了“几千年传下来的习惯而思索而生活”的老胡家的小团圆媳妇终于死了，有意识地反抗着几千年传下来的习惯而思索而生活的萧红则以含泪的微笑回忆这寂寞的小城，怀着寂寞的心情，在悲壮的斗争的大时代。
4、你在阅读小团圆媳妇之死的过程中，感受到作者叙述时的心境了吗？（从原文找内容作佐证）
点拨：荒寒、冷寂。觉得心灵落到了一个没有一点人性一点温暖的非人间。
五、探究性学习
1、联系全文，谈谈你对呼兰河和作者笔下童年的印象。
明确：平静、索然的画面——无奈、恻隐、同情的悲悯之心
2、有人说《呼兰河》是诗化小说，是散文小说，你觉得呢？
参考：1、结构上
2、语言上
3、内容上
3、“小团圆媳妇”的悲剧命运是怎样酿成的？她的悲剧命运能否避免？同样写一群麻木的人，萧红和鲁迅有什么不同？
