| 者 | 名言 |
| 陶行知 | 我们深化教育是国家万年根本大计。我们深信教育应当培植出活力，使学生向上长。我们深信教育应当把环境的阻力化为助力。我们深信师生共生活，共甘苦，为最好的教育。我们深信教师应当以身作则。我们深信教师应当学而不厌，才能诲人不倦。我们深信教卿应当运用困难，以发展思想及奋斗精神。我们深信教师应当做人民的朋友。我仍深信如果全国教师对于儿重教育都有鞠躬尽瘁死而后己的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。 |
| 陶行知 | 我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。 |
| 苏霍姆林斯基 | 一个好教师意味着什么?首先意味着他是这样的人，他热爱孩于，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾是个孩子。 |
| 富兰克林 | 兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。 |
| 斯蒂文生 | 朋友是自己送给自己的礼物 |
| 培根 | 除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。 |
| 培根 | 最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。 |
| 培根 | 临时结交的人，不能算是朋友。 |
| 培根 | 如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。 |
| 爱因斯坦 | 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。 |
| 苏格拉底 | 不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。 |
| 德谟克里特 | 很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的并不显得像朋友。 |
| 德谟克里特 | 不能长久保持证明可靠的朋友的人，他的性格是不可爱的。 |
| 富兰克林 | 把自己的缺点告诉你的朋友是莫大的信任，把他的缺点告诉他是更大的信任。 |
| 富兰克林 | 朋友的眼睛，是一面明镜。 |
| 培根 | 老木柴最好烧，老酒最好喝，老作家的著最值得读，老朋友最可靠。 |
| 培根 | 不是正的朋友，再重的礼品也敲不开心扉。 |
| 达·芬奇 | 敌人的判断时常比朋友的判断更适当些，更有用些。 |
| 培根 | 没有朋友可以向之倾诉心事的人们可说是吃自己的心的野人。 |
| 富兰克林 | 把自己的缺点告诉你的朋友是莫大的信任，把他的缺点告诉他是更大的信任。 |
| 培根 | 妻子对年轻的男主人来说是女主人，对中年男子来说是朋友，对老人来说是护士。 |
| 爱因斯坦 | 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。 |
| 培根 | 缺乏真正的朋友乃是最纯粹的最可怜的孤独；没有友谊不过是一片荒。 |
| 培根 | 除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。 |
| 菲尔丁 | 不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害 。 社会就是书，事实就是教材。 |
| 伏尔泰 | 当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本好书的时候，仿佛以各老朋友重逢。 |
| 爱迪生 | 每一个人都会开列出一张长长的清单，要求他的朋友应具备哪些美德与良好品格，但却很少有人愿照着自己的清单去培养自己的品德。 |
| 狄德罗 | 哲学是理性和科学的朋友，而神学是理性的敌人和无知的庇护者。 |
| 卡耐基 | 如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。 |
| 狄尔治夫人 | 原谅敌人要比原谅朋友容易。 |
| 伊索 | 应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。 |
| 亨利希·曼 | 信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。 |
| （英）菲尔丁 | 不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害 。 |
| （法）伏尔泰 | 当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本好书的时候，仿佛以各老朋友重逢。 |
| 陶行知 | 我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一崐 个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。 |
| 菲尔丁 | 不好的书也象不好的朋友一样，可能会把你戕害。 |
| 苏霍姆林斯基 | 教师是学生的朋友和同志。 |
| 洛克 | 他应该经常对儿童表示—种慈爱和善意，去调剂儿童从他所取得的畏惧，这种情爱就可以鞭策他们去尽他们的责任，使他们乐于服从他的吩咐。这就可以使他们得到导师的满意；可以使他们听他的话，好象听从一个爱护他们，为他们的好处而吃苦的朋友一样；这就可以使他们在与导师相处的时候思想感到安舒与自由，他们必须具有这种心情，心理才能接收新的知识，容受印象，那些印象如果不被他们所接收，所保持，那么，他们和教师合作的一切事情便都是白费；其中不安的成分多，而学习的成分少。 |
| 叶圣陶 | 我如果当小学教师，决不将投到学校里来的儿童认作讨厌的小家伙，惹得人心烦的小魔王；无论聪明的，愚蠢的，干净的，肮脏的，我都要称他们为“小朋友”。那不是假意殷勤，仅仅浮在嘴唇边，抽腔滑调的喊一声；而是出于忠诚，真心认他们作朋友，真心要他们作朋友的亲切表示。小朋友的成长和进步是我的欢快；小朋友的赢弱和拙钝是我的忧虑。对朋友的忠诚本该如此，不然，我就够不上作他们的朋友，我只好辞职。 |
| 苏霍姆林斯基 | 对于孩子来讲，最好的教师是在精神交往中忘记自己是教师而把自己的学生视为朋友、志同道合的那种教师。这样的教师连他学生内心最隐秘的角落也都很了解，因而他口中的话语便成为能在年轻的、正在形成中的个性上起作用的有力武器。 |
| 王守仁 | 责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。 |
| 论语 | 与朋友交，言而有信 |
| 苏联 | 朋友需要你今天帮助，千万不要推到明天 |
| 伊朗 | 战场上识勇敢，激怒中识智慧，穷困中识朋友 |
●相识满天下，知心有几人〈史记〉
●人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉
●士为知已者死
●海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃）
●丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓）
●人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺）
●平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易）
●欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然）
●高山流水，非知音不能听（宋·文天祥）
●知已肝胆相照（宋·文天祥）
●恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心（明·冯梦龙）
●一人知已足平生（清·赵翼）
●壮心剖出酬知已
●为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友（英国）
●所谓友谊，就是一颗心在两个身体里（欧洲）
●朋友是第二个自我
●酒逢知已千杯少，话不投机半句多
●喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则（埃德蒙·伯克）
●道不同，不相为谋〈论语〉
●同志为友〈说文〉
●同声相应，同气相求〈周易〉
●同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉
●志道者少友，逐利者多俦〈汉·王符〉
●志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪）
●同声自相应，同心自相知（晋·傅玄）
●行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子）
●同道者相爱
●英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢
●如果要了解一个人，就看他的朋友（蒙古族）
●观其外知其内，观其友知其人
●门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小至
●真正的友情，是一株成长缓慢的植物（美国）
●人要长交，帐要短结
●选择朋友要慢，改换朋友要更慢（富兰克林）
●沙锅不打不漏，朋友不交不透
●东西越新越好，友谊愈老愈好（土耳其）
●甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚（维吾尔族）
●生死之交，其贵无比
●朋友的深情，刀子砍不断（维吾尔族）
●衣服新的好，朋友老的好（维吾尔族）
●情深恭敬少，知已笑谈多
●活着记在心，死了记在骨
●谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊（印度）
●朋友之间的意见，不要留到第二天（非洲）
●一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点（苏联）
●朋友的一拳，胜过敌人的一吻（非洲）
●敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱（苏联）
●除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的（英国）
●从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹（英国）
●用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友
●对你严肃的面孔，那是一盏明灯（柯尔克孜族）
●友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好（匈牙利）
●拄棍要拄长的，找伴要找强的
●交朋友必择胜已者（宋·何坦）
●谈笑有鸿儒，往来无白丁（唐·刘禹锡）
●以文会友，以友辅仁
●高朋满座，胜友如云
●一日为师，终生为友
●向你的朋友学好，对着你的影子整装（蒙古族）
●珠玉不如善友，富贵莫如仁友
●问姓惊初见，称名忆旧容（唐·李益）
●乍见翻疑梦，相悲各问年（唐·司空曙）
●说尽向来无限事，相看摩捋白髭须（唐·张籍）
●落日见秋草，暮年逢故人（唐·李端）
●昔别君未婚，儿女忽成行（唐·杜甫）
●以文会友，以友辅仁〈论语〉
●古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业（宋·程颢）
●问学必有师，讲习必有友（宋·陆佃）
●学问难穷，帮亲师取友（清·汤斌）
●学贵得师，亦贵得友（清·唐甄）
●师以质疑，友以析疑（清·李惺）
●闻见广则聪明辟，胜友之而学易成（清·魏源）
●益友百人少，损友一人多（藏族）
●虚伪的朋友，遇事常点头哈腰
●交上坏朋友，很难得到人们的敬重
●腐木不可为柱，坏人不可为伍
●损友敬而将骑士抛下马鞍，恶友会将朋出卖（维吾尔族）
●非亲有义须当敬，是友无情不可交
●宁和直人动刀，不和刁人相交
●不良的交往败坏良好的举止（英国）
●没有朋友，世界就不可爱
●一个人没有朋友，就像生活里没有阳光（苏联）
●没有友谊则斯世不过是一片荒野（英国）
●连一个好朋友都没有的人，根本不值得活着（德谟克利特）
●至亲不如好友
●在家靠父母，出外靠朋友
●没有一个朋友的人不是一个完全的人（法国）
●大量的友谊使生命坚强，爱与被爱是生活中最大幸福（西德尼·史密斯）
●对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信
得到他们的帮助的信念（伊壁鸠鲁）
●友谊使欢乐倍增，使痛苦减半（培根）
●严师不如益友
●名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土（英国）
●有朋友的人像平原一要宽广，没有朋友的人却像窄狭的手掌（蒙古族）
●世界上用得最普遍的名词是朋友，但是最难得到的也是朋友（法国）
●朋友如甜瓜，百试始得一（法国）
●很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的倒并不显 得像朋友（希腊）
●世上友谊本罕见，平等友情更难求（培根）
●酒肉朋友好找，患难之交难逢
●身临逆境，才知道朋友的真伪（欧洲）
●困难处境是友谊的试金石（缅甸）
●应当选择那些在危险时能够在我们旁边的作为同盟（希腊）
●岁寒知松柏，患难见交情
●遇旱知泉甘，患难见真友
●酒肉兄弟千个有，落难之中无一人
●一朝谢病游江海，畴昔相知几人在？
●危难来到，朋友报到（欧洲）
●在成功中朋友认识我们，在逆境中我们了解朋友（丘顿·柯林斯）
●真正的朋友遇难就帮，假心的朋友遇难就嚷（柯尔克孜族）
●人走好运，宾朋如云；逢了厄运，蛛网挂门（英国）
●一个好朋友常常是在逆境中获得的（拉丁美洲）
●富贵招朋友，困苦识知已（英国）
●真正的友谊的要素，在于体谅别人的小过失（欧洲）
●忍耐朋友于一时，以免失掉他于永远（蒙古）
●谁要求没有缺点的朋友，谁就没有朋友（阿拉伯）
●毕生结交的朋友，不应一旦疏远（伊朗）
●友谊不容草率断绝，再恢复也留症结（印度）
●真正的友谊从来不会平静无波（赛维涅夫人）
●真诚的友谊好像健康，失去时才知道它的可贵（英国）
●原谅敌人要比原谅朋友容易得多（布莱克）
●既然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水平，不要对彼此的精神生活介入得太深（欧里庇得斯）
●千万别在朋友蒙受耻辱的时刻去拜访他（西蒙本·埃里查拉比）
●千万不要说出你的毛病，朋友们会永远谈不够那个话题（塔列兰）
●真朋友，淡中如水；假朋友，蜜里调油
●不来不去，乐得和气
●凡与人交，不可求一时亲密，人之易见喜者，必易见怒，惟遵
礼致敬，不见好，迹不招尤，所谓淡而可久是也（陈道）
