端午日（第一课时）
一、目标引领
1. 了解湘西端午习俗，感受民俗文化的独特魅力
2. 学习并掌握虚实相生的场面描写的方法
二、教材引领
聚焦重点：赛龙船的精彩场面描写
三、学法引领
思想方法：朗读感知（自由诵读）；小组讨论交流
四、学程引领
学程之一
自主学习
1.下面加点字的读音你掌握了吗？（请一名学生读）
蘸（ ）酒 茶峒（ ） 洞穴（ ） 老鹳( )河 呐（ ）喊
泅（ ）水
2.了解沈从文
沈从文（1902——1988），原名岳焕，苗族。小学毕业后14岁就按照当地风俗到地方当兵，先后当过文书、班长等职位。以后接触了五四新文学，1923年独自到北京，读书不成，开始写作。他少年流浪，后名声大起，在大学里担任教授，成为一位很有名气的作家。沈从文的主要作品有《边城》《长河》《阿黑小史》散文集《湘行散记》等。他的主要文学贡献就是用小说和散文，建造起他特异的“湘西世界”。他写作的时候，几乎不带有政治观念，看重的仅仅是不同的地域文明。因此，沈从文的作品，在当时就与众不同，他的作品使我国20世纪30年代的文学显得更加丰富多彩。
季羡林先生忆沈从文
我觉得，在所有的并世的作家中，文章有独立风格的人并不多见。除了鲁迅先生之外，就是从文先生。他的作品，只要读上几行，立刻就能辨认出来，决不含糊。他出身湘西的一个破落小官僚家庭，年轻时当过兵，没有受过多少正规教育。他完全是自学成家。湘西那一片有点神秘的土地，其怪异的风土人情，通过沈先生的笔而大白于天下。湘西如果没有像沈先生那样的大作家，恐怕一直到今天还是一片充满了神秘的没人了解的土地。
……
就在这一吃饭时，有一件小事给我留下了深刻的印象。当时要解开一个用麻绳捆得紧紧的什么东西。只需用剪子或小刀轻轻地一剪一割，就能解开。然而从文先生却抢了过去，硬是用牙把麻绳咬断。这一小小的举动，有点粗劲，有点蛮劲，有点野劲，有点土劲，并不高雅，并不优美。然而，它却完全透露了沈先生的个性。在达官贵人、高等华人眼中，这简直非常可笑，非常可鄙。可是，我欣赏的却正是这一种劲头。我自己也许就是这样一个“土包子”，虽然同那一些只会吃西餐、穿西装、半句洋话也不会讲偏又自认为是“洋包子”的人比起来，我并不觉得低他们一等。不是有一些人也认为沈先生是“土包子”吗？
选自《悼念沈从文先生》
3.关于端午节
端午节：亦称“端五节”“端阳节”或“蒲节”。中国民间传统节日。流传于汉族和壮族、布依族、侗族、土家族、仡佬族等少数民族地区。时在夏历五月初五。起源说法不一，大都认为是悼念投汨罗江的战国时楚国爱国诗人屈原；也有认为是古越人举行的龙腾图祭俗；也有认为是由夏、商、周时的夏至节演变而来的。于时，人们插艾蒲，吃粽子，饮雄黄酒和在小儿衣襟上系香袋等，以期禳除灾疫，去毒虫。南方各省区节前举行龙舟竞渡等娱乐活动。
4. 教师展示：（请一名学生口头回答）
端午 文秀（唐） 节分端午自谁言？万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
元 日 王安石（宋） 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏， 千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。
十五夜望月 王建（唐）
中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家？
《端阳诗》
端阳时节碌忙人，剥粽蘸糖当早茶。 苋菜落油和片粉，面筋捣蒜拌黄瓜。
一方白肉连皮啖，两尾黄鱼带漂叉。 烧酒醉来无物解，平桥脚下买枇杷。
《观竞渡》（唐）储光羲
大夫沉楚水，千祀国人哀。 习棹江流长，迎神水雾开。 标随绿云动，船逆青波来。
下怖鱼龙起，上惊凫雁回。 能令秋大有，鼓吹远相催。
这几首诗写了哪些节日？（ ）
学程之二
自主学习：朗读课文（分角色朗读或齐读或听教师读）
问题研究：习俗介绍（抢答）
1.说说本文给我们介绍了湘西地区端午日的哪些民俗风情？
2. 这几件习俗是按什么顺序写的？文中有哪些相关的词？
3. 这些活动的参与度如何？从哪些文字可以感受到？这样写的目的是什么？
4．这几件习俗中哪一件是详写的？作者为什么这样安排呢？
学程之三
互动生成：场面描写的分析（第一组第12题，第二三组34题，第四组567题，第五六组第89题，展示在黑板上）
第一个场面描写：全茶峒人到河边观看划船
第二个场面描写：划船前的准备、船上赛手的配制和龙舟竞渡的盛况
第三个场面描写：划船竞赛的优胜者领赏和军人放鞭炮庆贺的情景
1. 龙舟竞渡的准备工作做得怎么样？文中哪些文字告诉了读者？
2. 船只的“形式”是怎样的？平时搁置的方式是怎样的？为何介绍这些内容？
3.每条船的船员是怎样分工的？作者运用哪些词语准确地写出了他们的动作？这些词语对表现赛船的场面有什么作用？体现了赛手们的什么精神？（正面描写）
4. 赛手们同心协力、奋勇争先时，岸上的观众在干什么？
5.潭中共有几条船在竞渡？但你读了文章以后，感觉是几条船的争渡？节日的比赛场面可气氛怎样？再从文章中找找看，你的感觉到底来自哪儿。
6.作者是从什么角度入手，写出龙舟争渡时的那种热闹、欢腾的场面的？
7. 整个场面引起了作者怎样的联想？（联想的运用）
8. 总结归纳：如何才能把一个场面描写好？（不少于三点）
9.从对竞赛获奖者的奖励来看，无非是“一匹红布”“一块小银牌”，那为什么还有那么多人来参加此项活动呢？
10. 齐读这一场面，读出感情和气势。
学程之四
总结提炼（小结本课要点，评价小组表现）
巩固提高
抄写所划词语3遍
完成练习册上相应的题目
3．完成导学案第二课时
端午日（第二课时）
一、目标引领
具体目标
1. 培养学生联想、想像的能力，感悟“团结就是力量”这一精神
2. 培养学生阅读理解的能力
二、教材引领
聚焦重点：学会运用联想、想像进行写作
破解难点：联想、想像的区别（虚、实）
三、学法引领
思想方法：小组讨论交流
四、学程引领
学程之一
自主学习：齐读课文的赛龙舟部分（每只船可坐……种种情形），体会当时气氛的热烈。
学程之二
互动生成：追赶鸭子的内容及结尾（抢答）
1. 一名同学朗读课文的第二小节
2.是谁发起的这项竞赛活动？目的是什么？什么样的人可以参与？
3. 追赶鸭子的场面写得虽然简略，但同样让人感觉很激烈、热闹，甚至可以说一点也不逊色于龙舟争渡，你从文段中哪些地方可以看出来？
4. 当天的活动到什么时候结束的？表明了什么？
学程之三
写作活动
请大家运用虚实相生的方法，以“兵士们将30只绿头长颈的大雄鸭放进河里”为开头，写一段场面描写。 (提示：穷追猛打 迂回包抄 合力擒抓 守株待兔) （独立完成，然后口头交流）
要求：①写出水中军民人等捉鸭子的动作 ②写出岸上观众的情况 ③写出这样的场面使你引起了怎样的联想 ④150字左右。
⑤交流所写片断
学程之四
拓展延伸 1. 作为南通电视台的记者，现派你到湘西做一次关于“民风民俗”的专访。在赛龙舟和捉鸭子的现场，你将采访哪些人（浆手、带头的、鼓手、锣手、岸上观众……）？你准备从哪些方面提问？ 具体要求： ①两人组成，一人扮记者，一人扮被采访者； ②记者的提问必须与端午、中秋等“民风民俗”有关，问题一般不超过3个； ③被采访者要说出内心真实的想法。
2. 讨论：当一个个洋节被炒作得热火朝天的时候，你怎么看已经渐渐被人们遗忘的传统节日？
3.根据所学，对举行过的运动会的某个场景进行描写。
学程之五
课外阅读
我们都知道，端午节要吃粽子，除了这个深入人心的习俗外，还有以下五大习俗，根据地域不同略有差别，至今还在民间广为流传。
一、悬“端午三友”
艾、菖蒲和蒜被称为“端午三友”。南北朝时，端午又称为“沐兰节”，荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上，有的还将艾草扎成虎形，再粘贴艾叶於其上。艾与菖蒲中含有芳香油，它们和蒜一样都有杀菌作用。端午期间，时近夏至，正是寒气暑气交互转换之时，从饮食到穿衣、行动都得注意。
宝山县有谚语道：“未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。”古时，人们缺乏科学观念，误以为疾病皆由鬼邪作崇所至，于是，端午节这天，人们以菖蒲作宝剑，以艾作鞭子，以蒜头作锤子，又称为“三种武器”，认为可以退蛇、虫、病菌，斩除妖魔。 二、写符念咒
除了用“端午三友”驱鬼外，还有一种重要的驱鬼方法，是在室内挂避邪驱鬼的符咒。挂驱鬼符还有一些严格的仪式。如有的要求必须在端午日出或正午时书写，书写材料用生朱，砚内、书写人口中必须放上硝石等。较为通行的符咒有：“五月五日天中节，赤口白舌尽消灭” 之类。上海人过去在端午节悬挂钟馗像于门口，正是这种辟邪风俗的继续与演变。另外，类似于此的祛鬼禳魔的习俗，还有在儿童额上点雄黄酒。节日一早，妇女们便将儿童耳上夹艾蒿，头上戴菖蒲，然后用雄黄酒在额上写一个“王”字。据说，这样可使百鬼畏惧，保命长生。
吃“五黄”
中国江南民间端午节有吃“五黄”的食俗。“五黄”指黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸蛋黄及雄黄酒。神话传说《白蛇传》中，白娘子饮雄黄酒，现出蛇身的原形。故而，民间便认为蛇蝎蜈蚣等毒虫可由雄黄酒破解，端午佳节饮雄黄酒可以驱邪解毒，身体健康。
戴五色线
中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。 南阳民间流传者制作和佩戴香布袋的风俗。香布袋一般是用彩布和花线绣扎，香布袋儿中心塞填天然香料，如雄黄、艾叶末、藿香、苍术等，这些香料混合后，不仅香味持久，消除汗味和体臭味，而且能驱走身边的害虫，消除疾病，清爽精神。
赛龙舟
端午划龙舟、龙舟竞渡，有“大众舟齐出发，赶往丞救屈原”及“一呐喊鼓乐吓退蛟龙”的说法。这项活动在端午节前后举行，是一种声势浩大的自发的节日文化活动。龙船就是龙形和舟楫。古代帝王出巡江海湖河乘的船，其首尾作巨龙形状，叫龙船或龙舟。荆州市五月端午竞渡的龙般是在普通木船的首尾，临时扎上龙头、龙尾，也有特制的专用龙船。如今，在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有民族特色的龙舟竞渡活动。
总结提炼：作者凭着对湘西端午民俗的细致观察和深切感受，描写了龙舟竞渡和追赶鸭子的欢快场面，展现了茶峒人同庆端午的淳朴民风，表现了奋发向上、合作争先的民族精神。
巩固提高
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