课题 | 天上的街市 | 课型 | 讲读课 | 课时 | 1 | |
学 习 目 标 | 1、理解诗中作者向往追求理想生活的思想感情。 2、体会联想和想象的表现作用，培养联想和想象的能力。 3、朗读训练，体会语言的节奏感与和谐美。 | |||||
课 前 预 习 | 学 法 指 导 | 1、朗读感悟，感受音乐美。培养朗读能力，这是一种基础能力。 2、探究内容，理解意境美。培养信息搜索和概括能力，达成同学们语文能力发展的隐性目标。 3、探究写法，领悟情感美。通过语言分析、信息整合，提高同学们的分析理解能力。 4、模仿学习，拓展思维，培养想像力，提高语言运用能力。 | ||||
知 识 构 建 | 联想与想象 联想：就是由一事物想到另一事物的心理过程，两事物之间或具有因果关系或具有相似关系。由当前的事物回忆起有关的另一事物，或由想起的一件事物又想另一件事物，都是联想（抓相似点）。如诗中由“街灯”联想到“星星”是联想。 | |||||
相 关 链 接 | 1、作者简介 郭沫若（1892年11月16日～1978年6月12日），中国共产党党员，曾任中国科学院院长，为当代著名文学、史学界权威人士，蜚声国际，致力于世界和平运动，是我国现代著名的作家、历史学家、文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家和著名的革命活动家。原名郭开贞，字鼎堂，号尚武。笔名沫若(因为他的家乡有两条河叫\\\'沫水\\\'和\\\'若水\\\')。四川乐山人。清光绪十八年九月二十七（1892年11月16日）生于四川省乐山县观娥乡沙湾镇。幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，1914年春赴日本留学，先学医，后从文。毕业于日本东京帝国大学医科。这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1919年9月开始发表新诗。1921年，与郁达夫、成仿吾等组织“创造社”。同年8月，第一部诗集《女神》出版。“皖南事变”后，他写了《屈原》《虎符》等六部历史剧。新中国成立后，他担任多种国家行政、科学文化方面的领导工作，同时坚持文学创作，出版了历史剧《蔡文姬》《武则天》等多部诗集等作品。他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。参加革命工作，三十余年，为八一南昌起义之核心人物。历任政务院副总理、全国文联主席、全国人大副委员长、全国政协副主席。 1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的新诗。1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅盘》、《地球，我的母亲》、《炉中煤》等诗篇。代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社，编辑《创造季刊》。1923年，他在日本帝国大学毕业、回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任。1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》、《聂嫈》、《卓文君》。1928年因受蒋介石通缉，旅居日本，从事中国古代史和古文字学的研究工作，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文研究》。1941年皖南事变后，创作了《屈原》、《棠棣之花》、《虎符》、《孔雀胆》等历史剧和战斗诗篇《战声集》。建国后历任中央人民政府委员、政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国科技大学校长、中国文联主席、中国人民保卫世界生闰委员会委员、中日友好协会名淮会长等职。1978年6月12日，在北京逝世，终年86岁。所著《甲骨文字研究》、《两周金文辞图录考释》、《金文丛考》、《卜辞通纂》等，曾在学术界引起震动。生平著述收有《郭沫若文集》（17卷）和《郭沫若全集》。1944年，郭沫若歌颂明末女军事家秦良玉《咏秦良玉》。他的代表作有《星空》《女神》等。 2、写作背景 1921~1922年,中国处于北洋军阀混乱时期.面对半殖民地半封建社会的黑暗现实,作者感到极大的愤怒.从地上的街灯联想到天上的明星,又联想到街灯,描写天上的街市,使人展开了想象的翅膀,不满地上的现实.从而想象到牛郎和织女团聚生活,这里的牛郎和织女已经得到了解放,他们生活得很美满.明星和街灯这回还往复的互喻,创造了一个充满幻想,诗情画意的意境,表达了作者对美好生活的向往与憧憬。 | |||||
知 识 预 习 | 1、给下列词语中的加点字注音。 缥渺（ 2、给下列各组形似字注音并组词。 缥（ 阵（ 茏（ 3、文学常识填空。 郭沫若，原名 4、解释下列词语。 （1）缥渺：形容隐隐约约、若有若无的样子。 （2）陈列：把物品摆出供人看。 （3）定然：必定。强调说话人的主观分析和主观看法，是书面语词。 （4）珍奇：稀有而珍贵。珍：宝贵的东西；奇：不常见的。 （5）不甚：不很、不太的意思。 （6）天河：银河的通称，由无数恒惺所组成，形状如一条银白色的大河。 （7）闲游：闲逛，随便走走，自由游玩。是中性词。 5、文本探究。 （1）诗人所想像的天上的街市是一个怎样的世界？请用几个词概括一下。 （2）你能在朗读的过程中体会出本诗是怎样的感情基调吗？ （3）本诗1-4节各用了哪一种表达手段？ | |||||
课 堂 探 究 | 一、导入新课 作者简介（学生交流搜集的作者生平资料及代表作品） 1．熟悉诗歌，指导朗读请学生自己试读全诗，体会全诗的感情基调。 ——这首诗的感情基调是美好、恬静、自在、清新而略带一丝忧郁。 2．这种感情基调的诗歌应怎样朗读？ ——朗读时节奏不宜强，声音不宜大，速度不宜快，要做到轻松、柔和、舒缓。 3．放录音。听完录音后，再请学生根据听录音的印象试读。老师再明确这首诗的节奏和重音的划分。 二、师生共同活动，分析、解读全诗。 (一)讨论学习第一节诗 1．教师范读第一节。 2．“远远的街灯明了”告诉了我们一些什么信息？ ——它表示时间是晚上，天已经黑了。 3．诗人面对黑夜看到了什么呢？ ——登高远望，看到了暗空中无数街灯点缀其间，像是夜空中的无数明星，抬头望星空，无数明星也同样像是地上的无数街灯。这一书，诗人把“街灯”比喻成“明星”，又把“明星” 比喻成“街灯”，由近及远，再由远及近，形成一种循环复沓的诗美。 4．有的同学在朗读的时候，往往漏掉“是”字，请同学们想一想：“是”字可有可无吗？（让学生反复朗读这句诗，寻找语感） ——“好像”后加一个“是”字，凑足音节，使其更舒展，同时更能表达作者赞赏的口吻。 5．本节诗中有两处运用了联想，请同学们找出来，并思考联想的特征。 ——两处联想：街灯——明星 所谓联想，就是由一事物想到另一相关事物的心理过程。 （二）讨论学习第二节诗。 1．请学生个别朗读第二节诗。 2．联想是由一事物想到另一事物的心理过程，两事物之间或具有因果联系或具有相似关系，譬如“街灯”和“明星”就具有发亮相似特点。那么什么是想象？第二节诗中运用了想象吗？ ——使人由民间的街上有灯，而天上也有类似灯的明星，进而创造性地想到天上也应有“美丽的街市”，街市上应有珍奇的“物品”，这就是想象。所谓想象，就是在原有感性形象的 础上创造出新形象的过程。 3．是如何描绘自己的想象物的？ ——诗人用“美丽的”来形容街市，用“世上没有的”“珍奇”来形容物品，并用“陈列”一词来说明物品的繁多。 4．作者极尽想象描绘这些景物的时候，语气是怎样的？ ——极其肯定。从“定然是”一词可以看出来。 5．作者这样写流露出怎样的感情？ ——天上是那样繁华富庶，天上的生活当然是无比美好幸福的。字里行间，流露出诗人对这种美好幸福生活的向往。 （三）讨论学习第三节诗。 1．如果说诗的第1、2节描写的是诗人想象出的静止的景物，那么，诗人运用丰富的想象在第三节诗中描写了什么呢？ ——诗人由“美丽的街市”“珍奇的物品”想到了天街上应该有人，有人的活动。这“人”就是牛郎织女，进而描写出动态的景物。 2．描写的牛郎织女的命运如何？它与传说中的故事有何不同？ ——传说中的牛郎织女是不自由的，他们受王母娘娘的专制统治。诗人按照自己的意愿和理想，大胆改造了这个民间故事。在这首诗中，牛郎织女解放了，他们生活得自由幸 3．诗人这样的想象合理吗？他为什么要作这样的改造？ ——诗人的想象是合理的。他是依据星象来想象的，因为淡淡的银河，看上去确是浅浅的，也不很宽广。作者这样写是要表达自己的理想，抒发自己的感情，表达自己对黑暗势力压迫的反抗，对自由幸福生活的向往。 （四）讨论学习第四节诗。 1．这一节写了什么内容？ ——写牛郎织女提着灯笼在天街闲游。 2．本节中的“闲游”一词能否和上节中的“来往”一词互换？ ——不能。“来往”是指牛郎织女骑着牛儿雕过浅浅的天河去见织女。而在天街上悠闲地游逛，只能说是“闲游”，强调“悠闲”。 3．节诗中有个量词用得很别致，请同学们找出来。 ——“朵” 4．换成一颗的“颗”不更通俗明白吗？ ——“朵”字说明了流星如花儿般的美丽，与牛郎织女的美好生活相映成趣。 三、总结分析全诗 1．这首诗是怎样逐步展开联想和想象的？ ——展开的过程是：街灯（明星）——街市——物品——人——生活 2．这首诗既有写实也有想象，请同学们找出来，并体会各自在诗中的作用。 ——第一节写实，后三节都是想象。写实为想象作铺垫，想象则表达了对美好的理想境界的向往。 3．作者在想象的时候，多处运用了“定然有（是）”“定能够”“不信”“是”等极其肯定的词语，这表明什么？请同学们根据时代背景和诗人的性格、气质、诗歌风貌的特征来思考。 ——表明作者坚信这样的理想世界是存在的，对美好的未来充满了信心。 四、请朗读能力较强的学生朗读诗歌，其他学生闭上眼睛，在脑海中再现诗歌描绘的意境，感受诗人奇特的想象。 1．这首诗表达的思想感情: 诗人把繁星满天的夜空，想象为是点着无数街灯的天上街市，又改造了牛郎织女的传说，把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游，用以象征他们的生活的幸福美好，反衬了当时社会的不安稳和人民的痛苦。 这首诗既隐含着诗人对现实世界的不满、愤怒以及幻灭的悲哀，更寄托着作者对光明幸福的热烈向往和对理想社会的翘首企盼，表现出诗人在艰难处境中仍不失赤子之心的襟怀与品格。 2．这首诗的浪漫主义色彩。 这首诗想象奇特，意象别致。缥缈夜空中的明星，竟被幻化为无数的街灯，甚至是牛郎织女的灯笼。诗人创造了一个比自然更完美，更生动的幻想世界，使诗作呈现浓厚的浪漫氛围。比喻生动而富有创造性。 3．这首诗是在五四运动时写的，体现了郭沫若向往美好生活的思想感情。 诗人的情怀：通过对牛郎织女的神话传说的再创造，描绘了一幅自由自在的幸福生活图景，表现了诗人对黑暗现实的痛恨，对自由和追求。激发人为实现这一理想而奋斗。 五、课堂小结 附：板书设计 街灯（明星）——街市——物品——人——生活 联想 | |||||
巩 固 训 练 | 当 堂 练 习 | 1．“我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市”中“定然”一词能否改为“可能”，为什么？ ________________________________________________。 2．“你看”，这是对谁说？为什么不说“我看”？它跟下面哪两个字相呼应？ ________________________________________________。 3．①作者想像中的牛郎织女过着什么生活？②神话传说中牛郎织女过着什么生活？③这一改动，体现诗人什么意图？ ________________________________________________。 4．作者为何向往天上的街市？ ________________________________________________。 5．作者写黑夜，是为了象征________________。 6．《天上的街市》一诗表现主题的方法是（ A．对现实生活的高度概括。 B．运用民间故事曲折反映现实生活。 C．用象征手法。 D．以现实生活为基础，民间故事作素材进行丰富想像。 7．“远远的街灯明了／好像是闪着无数的明星。／天上的明星现了／好像是点着无数的街灯”，街灯明星互喻，天上人间辉映，你能写出一段类似的文字吗？试试看。 ________________________________________________ 8．你知道关于月亮的哪些传说？试展开想像：将来的某一天，假如你成了中国的宇航员，也登上了月球，见到了传说中的吴刚、嫦娥，将会……。 ______________________________________________ 9．对本诗中心意思理解准确的一项是（ A、作者由现实生活联想到美好的天街生活，表达了热爱生活的感情。 B、作者通过描绘天街的美好生活，告诉读者那不过是缥渺的幻想，表过了自己郁闷的感情。 C、通过天街美好生活的描绘，表现了作者对黑暗现实的痛恨，对理想生活的向往，激发人们为实现这一理想而奋斗。 D、通过对天街美好生活的描绘，表现了作者对现实黑暗生活的逃避。 1．不行，因为“定然”是肯定的语气，而“可能”是也许、推测的语气，改后不能表达作者坚定的信念，削弱了表现力。2．对读者说。作者好像在与读者一同欣赏天上的街市，如果用“我看”，就写不出这种交流。与“不信”相呼应。3．①牛郎织女骑着牛儿来往，过银河、游天街，过着自由幸福的生活。②一个在天河之东，一个在天河之西，每年只有一次“鹊桥会”。③体现了诗人大胆的想像和对美的追寻，反衬出诗人对丑恶现实的不满。4．诗人用天上街市的美好来反衬人间的丑恶，表现诗人对现实的憎恶和对理想的追求。5．黑暗的旧社会。6．B7．略8．略9．C | ||||
课 后 作 业 | 自主实践。 1．诗中牛郎织女的故事和民间牛郎织女的故事不同，诗人这样写作的用意是什么？ 2．诗人说：“街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。”你能想像出“世上没有珍奇”是什么样的物品吗？请选择一两件加以描述。 3．假如你乘坐太空飞船到了“银河”，看到了牛郎织女，你能通过自己的想像描绘一下他们现在的生活吗？（字数不少于300字） 4．联想想像训练。 ⑴深秋时节，落叶飘零。看到纷纷坠下的落叶，你会联想到什么？走在铺满落叶的乡间小路上，你又会想些什么？ ⑵一根小小的蜡烛，却能划破无边的黑夜，放射出耀眼的光芒。一看到蜡烛，我就会联想到 | |||||
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课 后 反 馈 | 已经掌握 | |||||
尚有疑问 | ||||||
格言警句 | 如果你昨天的成绩显得很了不起，说明你今天做得还不够好。 | |||||