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环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧曰智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的，是醉翁亭啊。造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓阴，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹；射者中，弈者胜；觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守也。→最清晰体现主旨的段落
至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去、宾客跟从啊。树林茂密阴蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章表达这种快乐的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。
主旨升华
《醉翁亭记》生动地描写了醉翁亭的秀丽环境和变化多端的自然风光，并勾勒出一幅太守与民同乐的感人图画。抒发了作者与民同乐的政治思想和娱情山水以排遣抑郁的复杂感情.
结构点拨
【层次结构】
第一段：描写醉翁亭周围秀丽的景色，说明醉翁亭的命名缘由。
第二段：描写山中朝暮四时变化多端的景色。 第三段：描写滁人的游乐和太守的宴饮。
画面一：滁人游。 百姓“游”，暗含“与民同乐”之主旨。世道太平，百姓安居乐业亦太
守之功也，能不自豪、骄傲吗？ 画面二：太守宴。鱼、酒、肴、蔌等取之当地，深得游宴之乐。 画面三：众宾欢。
画面四：“饮少辄醉”。描写“太守醉”是全段核心，其他三幅画面均是陪衬。 第四段：描写日暮醉归，点明作者与民同乐的政治抱负。
“夕阳”二字照应上文“暮而归”。“树林”二字写人归后山林情景。“禽鸟乐”用得巧妙，自然引出“乐”，为下文“人之乐”蓄势。“然而”转连得好，“滁人”宾客之乐，陪衬句。“醉”与“乐”到此统一，水到渠成，有画龙点睛之妙。文中九次提“太守”，至此方点明姓名，真神来之笔。【“乐其乐”三字道出一篇之主旨。】 【结构图解】
问题分析
1.第1段主要写醉翁亭的什么？
主要描写醉翁亭的位置环境，说明醉翁亭的命名缘由。
2.第1段采用什么方式写出醉翁亭的位置环境？
由远而近，从面到点写出醉翁亭的位置环境。滁州四面环山—西南诸峰—琅琊山—酿泉—醉翁亭。
3.第2段包含几层意思？
①(“若夫日出……四时也。”)写山间朝暮、一年四季各有不同的景色。
②(朝而往……无穷也?);写太守来此欣赏山水之乐，其乐趣无穷无尽。
4.第2段描写山！写朝暮、四时之景，采用什么方式？
先总后分，先具体后概括。
5.第3段包含几层意思？
①（至于……滁人游也）：描写滁州百姓来此游山赏景一路上的欢快情景。
②（临溪而渔……太守醉也?）;描写太守与众宾客在此食野味，品冽酒，戏射下棋的"宴酣之乐"。
6.第3段为什么写滁人之游？这个内容与上段有何联系？
这段写太守见到滁人游山赏景，来来往往，欢歌笑语，眼前是一幅百姓欢悦和乐的图景，而此乃太守之乐的另一因。
7.结束段写了两个重要内容，是什么？
①太守自有为人所不知之乐，此即第３段所写的观赏山间四时之景之乐，尤其是第４段所写的见到滁人游山、与众宾客宴酣之乐。这个内容是全文主旨所在。
②太守就是庐陵的欧阳修。篇末点出文中主人公太守即文章作者本人，这是欧阳修谪居滁州的生活、思想的写照。
8.这篇文章抒写了作者的什么思想情怀？
本文抒写了作者"与民共乐"的政治理想和赏景自适的旷达情怀。
9.本文写景按照什么顺序写的？
（l）写亭的环境：从远到近 （2）写山间之朝暮：从早到晚
（3）写山间之四时：从春到冬 （4）写宴饮场面：从外到内
10.本文写景上有什么特色？ 写景与抒情相结合的写法。
（l）写亭的环境：用“林壑尤美”“蔚然而深秀”表现亭赏心悦目的外景；又用‘水声潺潺”“峰回路转”表现亭幽清的环境；接着写亭的近景，用乌翼作比，有凌空欲飞之意。然后借解释亭名直抒胸臆，道出名句“醉翁之意不在酒”，奠定全文写景抒情的基调。
（2）写亭四周的朝暮、四时之景，以“乐亦无穷”表现作者纵情山水之意。
（3）写滁州官民同乐的图景，极力写出滁州人民在和平生活中怡然自乐和众宾尽欢的情态，并特意塑造了太守醉酒的形象，用这幅生动的风俗人情画从侧面显示出政治清明的景象，也表达了作者“与民同乐”的政治理想。
11．文中怎样写出了滁州百姓之乐? “至于负者歌于途，行者休于树……滁人游也。”
12．滁人欢乐情状全是从太守眼中看出的。从滁州百姓之乐中，可以体会出什么内涵?有没有太守之乐在里边?
享受“山水之乐”的不仅有太守及其宾客，还有滁州的百姓，一州之人。人人都可以纵情山水。“滁人游”写得有声有色——有歌声和呼应声，有负者和行者，有老人和孩子，百姓如此兴高彩烈出游，是因为生活安定富足，而这又跟太守励精图治有关。太守为此而乐，也为能与民同乐而乐。这是他的政治理想。
写宴饮之乐，作者故意宕开一笔，不直入宴席，却从捕鱼酿酒写起，别有情致。宴饮所需，无论是酒还是鱼，无论是肉还是菜，都就地取材，不用外求。这样写，意在夸耀滁地的富足，表明野餐的简朴。同样，宴饮之乐，也没有王公贵族府第那样高雅，无管弦助兴。但射饮弈棋，猜拳行令，杯盏交错，“起坐而喧哗”的野趣，也是朱门高第的宴饮得不到的欢乐。
13.【重点】本文写景主要从两方面入手：①层层相因，逐步推进。第一段写醉翁亭四周的环境和得名的原因，点明“醉翁之意”。第二、三段分别写自然景观（山间朝暮之景和四季之景）和人文景观（滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉），用“景不同，乐无穷”，点明“醉翁之乐”。第四段写归时的景象，通过禽鸟之乐、游人之乐，衬托出太守的政治理想――与民同乐。正如前人所说《醉翁亭记》“句句是记山水，却句句是记亭，句句是记太守”。②将写景、叙事、抒情熔于一炉。
14.【难点】理解本文从“乐”和“醉”所抒发的政治理想。
“醉”和“乐”在本文中是辩证统一的关系。“酒”一直是中国古文人所崇尚的。它往往是“情感”的外衣，只不过有的是“借酒浇愁”，有的是“借酒助兴”，当然这还是浅层面上的；更高的境界是“借酒言志”。本文所表现出的“醉酒”应当属于后者，即“醉”是表象，“乐”是实质，写“醉”正是为了写“乐”。这里“醉态”和“乐景”其实都是“人和”的表现，哪来的“人和”呢？是因为我太守“政通”。怎样达到“政通”呢？是因为我太守有着“与民同乐”的理政原则。
常用文言实词虚词注解
曰：叫做。 开：散。 归：回，聚拢。 发：开放。 洌：清澈。 暝：昏暗。 晦：阴暗。 芳：香花。 秀：开花，这里指滋长的意思。 繁阴：浓阴。 渔：捕鱼。 壑：山谷。 尤：尤其，特别。杂然：交错的样子。 名：命名。
辄：就。 意：情趣。 谓：为，是。 林霏：树林里的雾气。 丝竹：音乐。
弈：下棋。这里用做动词，下围棋。 皆：副词，都。 山水之乐：游赏山水的乐趣。
环滁：环绕着滁州城。 山行：沿山而行。 佳木：好的树木。
蔚然：茂盛的样子。 深秀：幽深俊秀。 酣：尽兴地喝酒。
翼然，像鸟儿张开翅膀一样。指亭四角飞檐翘起。 回：回环，曲折环绕。
自谓：自称，太守用自己的别名命名。 临：靠近。 自号：给自己起别号。
得之心：领会在心里。 陈：摆开。 寓之酒：寄托在饮酒上。
云归：云雾聚拢在山中。 岩穴：山谷。 瞑：昏暗。
风霜高洁：即风高霜洁，形容秋高气爽，霜色洁白。 苍颜：脸色苍老。
鸣声上下：指树林的上面和下面。 交错，交互错杂。 野蔌：野菜。蔌，菜蔬。
阴翳：形容枝叶茂密成阴。翳，遮盖。 述：记述。 以：用。
至于负者歌于途：至于，连词，多用于句子开头，承接上文表示另提一事。负者，背负着东西的人。
伛偻提携：伛偻，驼背的样子，这里指老人。提携，被人搀领着走，这里指被拉手走路的小孩。
泉香而酒洌：互文，即泉洌而酒香。洌，清澈。
山肴：山肴，野味。肴，荤菜。
觥筹交错：觥，用犀牛角做的酒杯。筹，酒筹。
颓然：原意是精神不振的样子。这里指醉醺醺的样子。
已而夕阳在山：已而，过了一会儿，不久。
乐其乐：乐他所乐的事情，意思是自有他的乐趣。第一个“乐”字是动词，第二个“乐”字是名词。
一词多义
临※有亭翼然临于泉上者：靠近 ※临溪而渔：到
※执策而临之：面对 〖 临危不惧、居高临下、如临大敌〗
※把酒临风：迎着 乐※山水之乐 / 而乐亦无穷也/以中有足乐者：乐趣 ※而不知太守之乐其乐：以……为乐 ※游人去而禽鸟乐也/此乐何极：欢乐 ※并怡然自乐：高兴
秀※望之蔚然而深秀者：秀丽 ※佳木秀而繁阴：开花，此指滋长
归※云归而岩穴暝：聚拢，归集 ※暮而归 / 太守归而宾客从也：返回，回家 ※吾谁与归：归依
于※泻出于两峰之间：从 ※临于泉上 / 歌于途，休于树：在 ※太守与宾客来饮于此：到 谓※太守自谓也：命名 ※太守谓谁：是 ※予谓菊，花之隐逸者也：认为 名※名之者谁？太守自谓也：命名，给...命名，动词
※军书十二卷，卷卷有爷名：名字 意※醉翁之意不在酒：情趣 ※意将隧入以攻其后也：打算 ※意暇甚：神情 ※意稍舒：心情 ※鸣之而不能通其意：意思
开※日出而林霏开：消散 ※连月不开：放晴 霏※日出而林霏开：雾气 ※霪雨霏霏：雨雪繁密的样子 出※水落而石出者：露出 ※不复出焉：出去
※不敢出一言以复：发出 ※皆出酒食：拿出
※若夫日出而林霏开：升出
穷※乐亦无穷也：尽 欲穷其林：走完
而※泉香而酒洌：表并列的连词
※太守归而宾客从也、日出而林霏开：表承接的连词
※朝而往，暮而归：表修饰的连词
※而不知人之意：表转折的连词。却，可是
※饮少辄醉，而年又最高：而，表递进关系的连词
※水声潺潺而泻于两峰之间（顺接连词，无意） ※游人去而禽鸟乐也（就） ※而不知太守之乐其乐也（可是）
※然而禽鸟知山林之乐（却，转折连词）
词类活用
【名之者谁】
“名”本应为名词，“名字”，此处为“命名”，动词。活用类型：名词作动词。 【有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也】 翼，名词作状语，像鸟的翅膀一样。 【故自号曰醉翁也】
“号”本应为名词，“称号”，此处为动词，“称呼”。活用类型：名词作动词。 【伛偻提携】
“伛偻”本义为“脊梁弯曲”，动词，此处指“脊梁弯曲的人”，即老人。活用类型：动词作名词。 【醉能同其乐，醒能述以文者】
“醉”、“醒”本义应该为动词（形容词），此处为“醉的时候”、“醒的时候”，名词。活用类型：动词作名词。
文言知识
1、古今异义
⑴醉翁之意不在酒 古义：情趣，心愿 今义：意思，含义。
⑵苍颜白发 古义：脸色苍老 今义：青颜色。
⑶鸣声上下 古义：树的上部和下部 今义：表示大致的数量。
⑷负者歌于途 古义：背着东西的人 今义：失败的一方。
⑸晦明变化者 古义：昏暗 今义：隐蔽，不明确
⑹野芳发而幽香 古义：花 今义：花草的香味
⑺佳木秀而繁阴 古义：树木萌生滋长 今义：美丽
⑻山间之四时也 古义：季节 今义：时间
2、特殊句式
⑴倒装句： 醒能述以文者，太守也。（述以文：述之以文，以文述之，即使省略句，又是倒装句，属状语后置句。译：醒来后能用文章记述这种乐事的人，就是太守。） 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 醉时能够同享那乐事，清醒后能够用文章记述那乐事的人，是太守。 ⑵判断句： ①环滁皆山也。（“也”表示判断语气。译：滁州四面都是山。） ②晦明变化者，山间之朝暮也。 （“…者，…也”，判断句式的标志。译：这明晦交替的景象，就是山间的清晨和傍晚。） 望之蔚然而深秀者， 琅琊也。 远远望去树木茂盛，幽深秀丽，是琅琊也。 ⑶省略句：
得之心而寓之酒也。（“心”和“酒”前面都省略乐介词“于”，应为“得之于心而寓之于酒也。”译：领会它在心里，寄托它在饮
3、“而”连词，其本身并无实在意义，但它可以帮助我们认识句子的语法结构和逻辑关系，更准确地理解句意。按其所表达的结构、逻辑关系，它的作用有：
⑴表并列关系，可译为“并且”，也可不译。
如：“永州之野产异蛇，黑质而白章。”（《捕蛇者说》）
⑵表递进关系，译为“而且”。
如：“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高。”（《醉翁亭记》）
⑶表承接关系，译为“接着”，也可不译。
如：“有卖油翁释担而立。”（《卖油翁》） ⑷表转折关系，译为“但是”“却”。
如：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”（《爱莲说》）
⑸表修饰关系，译为“地”或不译。
如：“吾恂恂而起，视其缶。”（《捕蛇者说》）
⑹表假设关系，译为“如果”“假设”。
如：“视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。”（《捕蛇者说》）
4、“也”语气助词，可以表达陈述、疑问、祈使、感叹等各种语气，但它的基本用法是在表上述各种语气的同时，对某种事物或情况表示肯定和确认。相当于现代汉语的“了、呢、吧、吗”等。
⑴表判断语气，相当于动词“是”。 如：“陈胜者，阳城人也。”（《陈涉世家》） ⑵表陈述语气，可译作“了”。 如：“食马者不知其能千里而食也。”（《马说》） ⑶表疑问语气，可译作“呢”“吗”。 如：“焉求其能千里也？”（《马说》） ⑷表感叹语气，可译作“啊”。 如：“其真无马耶？其真不知马也！”（《马说》） ⑸用在句中，起舒缓语气的作用，无实在意义。 如：“是马也，食不饱，力不足，才美不外见。”（《马说》）
