2012——2013
一、（27分，每小题3分） 1．下列对加点字的注音，有错的一项是
A．虬．（qiú）枝 淅沥．（lì） 坦荡如砥．（dǐ）
B．羼．（chàn）水 皲．（jūn）裂 彬．（bīn）彬有礼
C．谩．（màn）骂 谄．（xiān）媚 毋．（wù）庸赘言
D．苟．（gǒu）同 熟稔．（rěn） 难辞其咎．（jiù）
2．下列词语中，有错别字的—项是
A．妙手偶得 揠苗助长 不屑置辩 B．浮想联翩 瞑思苦想 兵慌马乱
C．绫罗绸缎 深居简出 才疏学浅 D．神聊海吹 颓垣断壁 龙盘虎踞
3．下列词语的意思，解释不正确的—项是
A．惴惴不安：因担心害怕而心中不安。
B．温文尔雅：态度温和，举止文雅。
C．死心塌地：形容心眼死，对什么都不改变。
D．倚马万言：形容文思敏捷，文章写得又快又好。
4．依次填入下面句中横线处的词语，恰当的一项是
①它懂得阳光虽然嫌弃它，时间却是 的，为此它宁可付出几万年的代价。
②信“地”和“物”，还是 的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到 它的不可靠。 ③宇宙创造智慧生物是为了进行自我认识，为了 她自己壮丽无比的美。
A．公平 实在 依靠 欣赏 B．公正 实在 依靠 鉴赏
C．公平 切实 依赖 鉴赏 D．公正 切实 依赖 欣赏
5．下列句子，没有语病的一项是
A．通过今年食盐抢购事件，使我们看到了我国国民的心理承受能力和科普常识都有待提高。
B.中国撤离在利比亚的公民行动，表达了党和政府坚持“立党为公，执政为民”和“外交为民”的理念。
C.在今年的全国两会上，许多代表指出：环境污染、交通拥堵、发展成本过高，已成为城市发展必须面对的重大课题。
D.全国青少年科技创新大赛具有广泛的活动基础，每年有超过1000万名左右的青少年参加从基层学校到全国大赛的不同层次活动。
6．将下列句子组合成段，顺序最恰当的一项是
①这样长而富有变化的墨线是中国画的特点。 ②宋代梁楷《李白行吟图》中李白的一件斗篷，只用了不到十根线条，便勾勒出人物身体的结构，衣褶的变化。
③线条的起落及抑、扬、顿、挫都清楚可辨。 ④造型以线条为主，是中国画区别于西洋画的重要特征，它是中国书法用笔方法的发展和延伸。
⑤中国画以“画中有诗，诗中有画”的独特风格，闻名世界。
A．④⑤③②① B．⑤④②③① C．⑤④③②① D．④⑤①②③
7．自流井王爷庙旧为橹船帮会馆，后辟为茶馆，有“川南第一茶馆”之誉，下面是写王爷庙的一副对联，请根据下联选出最适合作为上联的一句 上联： 下联：菊犹傲雪况于松
A.茶亦醉人何必酒 B.香茶醉人胜于酒 C.酒虽醉人茶更香 D.美酒醉人更需茶
8．给下面这则新闻拟一个标题，准确的一项是
自贡日报讯 省第七届“巴蜀文艺奖”杂技比赛将于今（25）日晚在市川剧艺术中心拉开帷幕。自贡市杂技团演艺有限公司、德阳市杂技团、成都市杂技团、四川艺术职业学院等7支队伍将带来地圈、双人软功、男女绸吊等15个精彩表演。
据悉，三年一届的“巴蜀文艺奖”是我省文艺最高赛事，该奖设臵了戏曲、音
乐、舞蹈等10多种门类。此次是省“巴蜀文艺奖”杂技比赛首次在我市举办，也是市杂技团演艺公司改制后参加的首场比赛。
A. 省第七届“巴蜀文艺奖”今晚在市川剧艺术中心启幕
B. “巴蜀文艺奖”杂技比赛在市川剧艺术中心启幕
C. 省第七届“巴蜀文艺奖”杂技比赛今晚启幕
D. 省“巴蜀文艺奖”杂技比赛首次在我市举办
9．下列作家作品的表述，不正确的一项是
A．《给女儿的信》选自《爱情的教育》，作者是前苏联文学家苏霍姆林斯基。
B．宋代文学家苏轼，与其父苏洵其弟苏辙合称“三苏”。
C．《西游记》是我国经典小说之一，是最成功的带有童话神话色彩的文学巨著。
D．《格列佛游记》把艺术虚构和现实讽刺结合起来，而且自如地运用了反语、对比、夸张、影射等各种讽刺手法，对英国资本主义制度进行了深刻的揭露和辛辣的讽刺。
二、（12分，每小题3分）
人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同，即使有不同，也没有根本的意义。比如，用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响。但是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象，却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此，这里不考虑作为物质现象的中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道。
中国文化从产生的时候起，就推崇德性，倡导侍德者昌，侍利者亡，这是我们祖先的信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让人，给人类造福，他们都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人，牺牲自己，成全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古、女娲、还是伏羲、神农、或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是创造文明，与民兴利，公而忘私，品德高尚。
中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的，现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。
当然，中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯再重申一下，而是要将它们予以现代的阐发，因为文化复兴实际是文化重建，这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它作为助援。中国之道的理念若是普适的，它就能吸纳其他文化的优秀成果，就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化，而是发展中国文化。
10.对下面句中加点的词语，分析不正确的一项是
A. “把自然看作是与自己．．同属一个整体还是与己无关的对象”，句中的“自己”指的是“人类”。
B. “这．是我们祖先的信念” 句中的“这”指代的是“推崇德性，倡导侍德者昌，侍利者亡”。
C. “但是它．的文化精神就总体而言是高尚的”， 句中的“它”指代的是“也有种种不足为人道的地方”。
D. “而是要把它．作为助援”， 句中的“它”指代的是“西方文化”。 11.下列有关本文中的11.“中国之道”的说法，不准确的一项是
A. 中国之道是指渗透着中国思想原则和精神原则的现象。
B. 中国之道并不存在于所有中国文化现象之中。
C. 中国之道的核心包括天下为公、天人合一、和而不同等思想。
D. 中国之道是建立在普适理论基础上的高尚的文化精神。
12.下列对文本内容的理解，正确的一项是
A.任何生活方式都不足以影响人类的命运，但影响着中国的思想原则和精神原则。
B.中国文化一贯推崇的德性，既是中国文化的核心，也是复兴中国文化的核心。
C.只要中国文化不过时，人类就能在和平与平等的世界上生活。
D.体现中国文化精神一系列理念与西方现代性原则具有不兼容性。
13. 根据文中提供的内容，下列推断不合理的一项是
A.坚持中国之道，并能吸纳其他文化的优秀成果，中国文化才能够发展，复兴。
B．西方文化中也可能包含中国之道的某些内容。
C. 西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普遍意义。
D.现代中国文化要具备不同于现代西方文化的感召力，就必须重建中国传统文化。
三、（12分，每小题3分）
凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧。故得病寝衽，畏惧鬼至。畏惧则存想，存想则目虚见。
何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。”二者用精至矣。思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。
病者困剧，身体痛，则谓鬼持箠、杖殴击之，若见鬼把椎、锁、绳纆，立守其旁。病痛恐惧，妄见之也。初疾畏惊，见鬼之来；疾困恐死，见鬼之怒；身自疾痛，见鬼之击：皆存想虚致，未必有其实也。
夫精念存想，或泄于目，或泄于口，或泄于耳。泄于目，目见其形；泄于耳，耳闻其声；泄于口，口言其事。昼日则鬼见，暮卧则梦闻。独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫人据案其身，哭矣。觉见卧闻，俱用精神；畏惧存想，同一实也。
14. 对下面加点的词语，解释不正确的一项是
A．存想则目虚见．． 虚见：眼睛恍恍惚惚地看见了（鬼）。
B．何以效．之 效：效果。
C．顾玩．．所见 顾玩：仔细端详。
D．妄．见之也 妄：荒诞，无根据。
15．对下面句中加点的文言虚词，解释不正确的一项是
A．非人死精神为之也 为：变成。
B．则梦见夫．人据案其身 夫：那。
C．俱用精神 用：使用。
D．策之不以．其道 以：按照。
16．对下面的文字，用现代汉语翻译不正确的一项是
A．致之何由？ 译文：经过什么途径导致鬼的产生？
B．无非马者 译文：没有不是马的。
C．用精至矣 译文：精神专一，才到了这种境界。
D．同一实也 译文：真相、本质是相同的。
17.下面对这篇课文的理解与分析，不正确的一项是
A．文章第一段首句即提出论点：凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。
B．第二段用伯乐相马无非马、庖丁解牛不见生牛的知名事例来证明“思念存想，自见异物”的道理，进而证明“人病见鬼”。
C．文章四段文字紧紧围绕“鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也”这个论点，用多种方法，从多个角度进行论证，有力地否定了有鬼论及“人死为鬼”的流俗思想，是古代朴素唯物论者对唯心论者的有力一击。
D．文章论点鲜明，运用了举例、对比、比喻等多用论证方法进行论证，有理有据，分析透彻，有较强的说服力。
四、（14分）
18．按要求默写填空。（5分）
①晏殊《浣溪沙》中“ ， ”两句是传诵千古的佳句，被誉为“天然奇偶”，对仗工整而不露痕迹。
②子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！ ， 。”孔子回答子贡的话，就是儒家所提倡的恕道。（《〈论语〉十则》） ③蓬山此去无多路， 。（李商隐《无题》）
④知否？知否？ 。（李清照《如梦令（昨夜雨疏风骤）》）
⑤于是焉，河伯欣然自喜， 。（《秋水》）
19．阅读下面两首诗词，然后回答问题。（9分）
闻官军收河南河北
杜 甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
菩 萨 蛮
书江西造口壁
辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。 西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。 江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
①对上面两首诗词中加点词语的解释，不正确的一项是
A．却看：再看。 B．何在：在哪里。意为没有、不见了。
C．漫卷诗书：把满屋的书卷起来。 D．可怜：可惜。
②《菩萨蛮·书江西造口壁》中“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”两句诗的意思是：
。
③判断下面对这两首诗词分析的正误，正确的打“√”，错误的打“×”。
A．《闻官军收河南河北》表达的是杜甫在四川听到平叛官军打了大胜仗收复了蓟北的喜悦心情。（ ）
B．《菩萨蛮·书江西造口壁》是辛弃疾在江西造口抚今追昔，想象着金人当年的残酷，表达了自己忠于南宋抗金的决心。（ ）
C．《闻官军收河南河北》尾联写诗人一路迅捷如飞，回到了自己的故乡，《菩萨蛮·书江西造口壁》最后两句展开想象，写诗人也已投奔南宋，留在南方。（ ）
D．杜甫和辛弃疾的这两首诗词都是抚今追昔、即景明志之作。（ ）
