《陋室铭》复习指南
一、字句理解
1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
关键字：名：有名，著名。灵:有灵气（显得灵异）
句意：山不在于高低，有了神仙就有名了。水不在于深浅，有了蛟龙就有了灵气。
2.斯是陋室，惟吾德馨。
关键字：斯：这。惟：只。馨：原指香气，这里指品德高尚。
句意：这是一间简陋的房子，只是我的品德高尚，就不觉得简陋了（只要我的品德高尚，就不显得简陋了）。
3.苔痕上阶绿，草色入帘青。
关键字：入：可译为“映入”。
句意：绿色苔痕爬上台阶，青青草色映入门帘。
4.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
关键字：鸿儒：大儒。鸿：大。儒：读书人。“鸿儒”此指博学而又品德高尚的人。白丁：原指平民百姓，此指没有学问的人。
句意：在这里谈笑的都是博学而品德高尚的人，与我往来的没有学识浅薄的人。
5.可以调素琴，阅金经。
关键字：调：弹奏。素：朴素的，不加装饰的。金经：泛指佛经。
句意：可以弹奏朴素的古琴，阅读佛经。
6.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
关键字：丝竹：泛指音乐。乱：使……乱，扰乱。案牍：官府的公文。劳：使……劳累。形：身体。
句意：没有（嘈杂的）音乐扰乱我的耳朵，没有官府的公文使我的身体劳累。
7.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
关键字：云：说。
句意：就像南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭，孔子说：（有君子住在里面）有什么简陋的呢？
二、文学常识
作者是唐朝的刘禹锡。铭，古代的一种文体。
三、内容理解
文章分为三部分。
第一部分（“山不在高……惟吾德馨”）：以山水作类比，引出陋室因德而不陋的主题。
第二部分（“苔痕……劳形”）从陋室的环境、主人的人际交往和日常生活三方面来写陋室及陋室生活，具体表现主人的“德”——环境清幽自然，交往之客博学而德高，日常生活悠然闲适，充分反映了陋室主人安贫乐道的思想和不与权贵世俗同流合污的高洁情怀。
第三部分（“南阳……何陋之有”）：以古贤人的旧居作类比，引用孔子语，点明“陋室不陋”，表明自己“君子”之志。
主旨：借写陋室，抒发自己安贫乐道，不与权贵世俗同流合污的思想感情。
《爱莲说》复习指南
一、字句理解
1. 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
关键字：蕃：多。
句意：水上陆地上，各种草木的花，值得喜爱的有很多。
2.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
关键字：染：沾染（污秽）。濯：洗涤。妖：妖媚，妖艳。通：贯通。蔓、枝：此处均作动词。不蔓不枝：不牵牵连连，不枝枝节节。远：（香气传得）距离远。益：更加。清：清幽。亭亭：直立的样子。净：洁净。植：树立。远：远远地。观：观赏。亵玩：玩弄。亵：亲近而不庄重。
句意：我只喜爱莲，因为它从淤泥中长出来却不沾染污秽，经清水洗涤却不显得妖媚。它的茎中空外直，不牵牵连连，不枝枝节节，香气远播更显清幽，笔直洁净地树立在那里，可以远远地观赏却不可以玩弄。
3.予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
关键字：谓：认为。隐逸：隐居的人。君子：品德高尚的人。
句意：我认为，菊是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子。
4.噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
关键字：鲜：少。
句意：啊！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听说了。
5.莲之爱，同予者何人？
句意：对于莲的喜爱，与我相同的还有什么人呢？
6.牡丹之爱，宜乎众矣！
关键字：宜乎：当然。宜：应当。众：（人）多。
句意：对于牡丹的喜爱，当然人很多了！
二、文学常识
作者是宋朝的周敦颐。说，古代的一种文体。
三、内容理解
文章可分为两部分。
第一部分（第1段）：由陶渊明爱菊，世人爱牡丹引出自己爱莲，对莲花的特征作了一番描摹，暗喻“君子”的形象和品质。
第二部分（第2段）：扣住菊、牡丹、莲的象征意义发表议论，表明自己喜欢莲的原因，并发出感叹。
主旨：通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者洁身自好，坦荡正直，不与世俗同流合污的高尚情操和对追名逐利的世态的厌恶、鄙弃。
写法：1.借物喻人，托物言志。
2.衬托：以隐逸的菊衬托“出淤泥而不染”的莲，以象征追名逐利的富贵牡丹作对比，反衬象征君子的莲，更突出君子洁身自好，坚持自己高洁情操的可贵。
