作 业 导 航
1．理解两文表达的思想感情
2．把握两篇文章的语言特点
3．掌握文言词语的用法
一、基础部分
1．《记承天寺夜游》选自《_____．《东坡志林》____________》，作者__苏轼_____________，字______苏轼______，号___东坡居士______________。北宋___文学 ___家，____书画____家。和父亲__苏洵 ___、弟弟______苏辙___________同列于“唐宋八大家”，合称“____三苏_____________”。
2．下列加粗的词解释有误的一项是（c ）
A．五色交辉（交相辉映） 晓雾将歇（消散）
B．夕日欲颓（坠落） 沉鳞竞跃（争相跳）
C．月夜入户（窗户） 未复有能与其奇者（和）
D．相与步于中庭（共同，一起） 但少闲人（只是）
3．翻译句子。
（1）晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
早晨的雾气将要消散，猿和鸟都一同叫了起来
（2）夕日欲颓，沉鳞竞跃。
太阳快要落山了，潜游在水中的鱼争相跳出水面
（3）念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
想到没有和我一起游览作乐的同伴，于是到承天寺去找张怀民。
（4）但少闲人如吾两人者耳。
只是缺少像我们两个这样的“闲人”罢了.
（一）阅读下列文段，完成4~8题。
答谢中书书
陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
4．“书”的意思是__信______，“答谢中书书”的意思是____________给谢中书的信________________。
5．找出统领全文的句子。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
6．下边两个句子各用了什么修辞手法？
（1） 高峰入云，清流见底。答：对偶
（2）夕日欲颓，沉鳞竞跃。
对偶
7．本文分__3_____层，写出各层大意。
8．写出作者所要表达的思想感情。
通过写人间奇景，表达了作者对大自然的喜爱之情。
（二）阅读下列文段，完成9~12题。
记承天寺夜游
苏 轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
9．找出文中的比喻句、拟人句、反问句。
比喻：庭下如积水空明。
拟人：月色入户，欣然起行
10．把全文划为三层，并写出各层大意。
（ 1）点明夜游的起因、时间、同游的人及游览的地点。
（2）运用比喻描绘庭院月色
（3）抒发了作者壮志难酬的情感。
11．古人爱把竹柏比作君子，比作好友。苏轼写竹柏的用意是什么？
借景抒情。
表达和张怀民的深厚友情
12．找出文中的议论句。这些句子表现了苏轼怎样的心境（结合苏轼被贬的情况）？
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳
被贬时的失落，悲伤，沮丧~~~~~~~
二、提高部分
阅读下文，完成13~17题。
[甲]竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩蝮蛇蚹，以至于剑拔士导者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此，予不能然也，而心识其所以然。
[乙]江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也。
13．解释下列句中加粗的词。
（1）而节叶具焉 具：_具有 ___
（2）节节而为之 为：__画______
14．[甲]文中包含了两个成语，请写出一个，并解释它的意思。
答：成语是：___胸有成竹。_________
这个成语的意思是：______比喻处理事情心里先有主意，先有打算。______
15．[乙]文中说“意在笔先”，[甲]文中也有文字说的是这个意思，请将这些文字找出来，写在下边。
答：这些文字是______故画竹必先得成竹于胸中__________________（不超过11个字）
16．[甲]文中作者明确指出了当时画竹的毛病，这些毛病是什么？请用原文中的语句作答。
答：这些毛病是_______节节而为之，叶叶而累之_________________。（不超过12个字）
17．选出对[甲][乙]两文意思理解分析不正确的项（有几项选几项）（A）
A．[甲]文的主旨在于揭示手不能画出胸中之竹的原因，[乙]文的主旨在于阐明画竹的“定则”。
B．[甲]文强调画竹“必先得成竹于胸”方能“振笔直遂”，[乙]文主张画竹应“意在笔先”。两文作者见解一致，观点相同。
C．[甲]文主张画竹先要静观默察，烂熟于心，才能一气呵成；[乙]文阐明了“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”三者的关系，两文都道出了艺术的真谛。
D．“胸中之竹”源于“眼中之竹”，画者“手中之竹”又并非完全是“胸中之竹”，这是说艺术创作与现实生活的关系，[甲][乙]两文都蕴含了这样的道理。