《列子》寓言
列子的故事——《子列子穷》
子列子穷，容貌有饥色。客有言之于郑子阳者曰：“列御寇，盖有道之士也，居君之国而穷，君无乃为不好士乎？”郑子阳即令官遗之粟。子列子见使者，再拜而辞。
使者去，子列子入，其妻望之而拊心曰：“妾闻为有道者之妻子，皆得佚乐，今有饥色。君过而遗先生食，先生不受，岂不命邪！”子列子笑谓之曰：“君非自知我也。以人之言而遗我粟，至其罪我也又且以人之言，此吾所以不受也。”其卒，民果作难而杀子阳。
《子列子穷》译文
列子生活贫困，面容常有饥色。有人对郑国的上卿子阳说起这件事：“列御寇，是一位有道的人，居住在你治理的国家却是如此贫困，你恐怕不喜欢贤达的士人吧？”子阳立即派官吏送给列子米粟。列子见到派来的官吏，拜了两拜不接受子阳的赐予。
官吏离去后，列子进到屋里，他的妻子埋怨他并且拍着胸脯伤心地说：“我听说作为有道的人的妻子儿女，都能够享尽逸乐，可是如今我们却面有饥色。郑相子阳把食物赠送给先生，可是先生却拒不接受，这难道不是命里注定（要忍饥挨饿）吗！”列子笑着对他说：“郑相子阳并不是亲自了解了我。他因为别人的谈论而派人赠与我米粟，等到他想加罪于我时必定仍会凭借别人的谈论，这就是我不愿接他赠与的原因。”后来，百姓果真发难而杀死了子阳。
疑邻盗斧
人有亡斧者，意其邻之子，视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。俄而抇（hú，挖）其谷而得其斧，他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃斧者。
译文：从前有个人，丢了一把斧子，他怀疑是邻居家的儿子偷去了。观察那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的；那人的一言一行，一举一动，无不像偷斧子的。不久后，他在翻动他的谷物时发现了他的斧子，第二天又见到邻居家的儿子，就觉得他言行举止没有一处像是偷斧子的人了。
寓意：主观成见是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌。
薛谭学歌
薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于效衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反。终身不敢言归。
有个叫薛谭的小伙子，跟秦青学习唱歌，还没有把秦青的技艺真正学到手，就以为自己学得差不多了，便向老师告辞回家。秦青没有阻拦他，把他送到城外的大道旁，为他饯行，并轻轻地打着节拍，唱了一首十分动听的歌子。那高亢的歌声振动了林间的树木，美妙的音响响彻了云霄。薛谭急忙向老师道歉，要求回去继续学习。从此以后，他一辈子再也没有敢说回家的话。
寓意：学习需要谦虚谨慎的态度，来不得半点自满和骄傲。
歧路亡羊
杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”
译文：杨朱的邻居丢了一只羊，他率领自己的亲朋，且又来请杨朱家的僮仆一块去追。杨朱说：“丢一只羊，怎么要这么多人去追呢？”邻人说：“因为岔道太多。”回来以后，杨朱问：“找到羊了吗？”回答说：“羊丢失了。”又问：“羊怎么会丢失呢？”回答说：“岔道中间又有分岔，我们不知羊跑到哪条路去了，所以返回来了。”
寓意：治学、做事也有许多岔路，如果没有一定的目标，也会迷失方向，难有收获。
好鸥鸟者
海上之人有好鸥鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游。鸥鸟之至者，百数而不止。其父曰：“吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。”明日之海上，鸥鸟舞而不下也。
译文：海边有一个喜好海鸥的人，每天早晨他来到海边，跟着海鸥游玩，来和他一起玩的海鸥何止百只。他的父亲说：“我听说海鸥都喜欢跟你玩，你抓只来，让我玩玩。”第二天他来到海上，海鸥只是在天空飞舞却不下来和他游玩了。
寓意：我们彼此交往要想达到和谐友好的境界，必须以互相真诚为前提。如果你自以为聪明，用尽心思去算计朋友，那么朋友必然会弃你而去。
列子学射
列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎?。”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子问：“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。”
译文：列子学射箭，射中了一次，列子向关尹子请教射箭的秘诀。尹子说：“你知道你射中靶心的原因吗？”列子说：“不知道”。尹子说：“这样还不行。”列子回去后又开始练习射箭。三年后，列子又向尹子请教。关尹子说：“你知道射中靶心的原因了吗？”列子说：“知道了！”关尹子说：“很好，好好练习把握这个技巧，不要让它荒废了。不光是射箭，治国修身也是这样。”
寓意：办事情不仅要知其然，而且要知其所以然，掌握它的规律。只有自觉地按规律办事，才能够把事情办好。
纪昌学射
甘蝇，古之善射者，彀[gòu张]弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。
纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”纪昌归，偃卧其妻之布机下，以目承（盯着）牵挺（织机下的踏板）。二年后，虽锥末倒眦[zì眼眶]，而不瞬也。
以告飞卫。飞卫曰。“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。”
昌以牦悬虱于牖[yǒu，窗户]，南面而望之。旬日之间，浸[jìn]大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧（弓），朔蓬之簳（箭），射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。飞卫高蹈拊赝曰：“汝得之矣！”
《纪昌学射》译文
甘蝇，是古代一个善于射箭的人，他一拉弓野兽就会倒地，飞鸟就会落下。弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，本领超过了他的师傅。
纪昌，又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。”纪昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用眼睛注视着牵挺。练习两年之后，即使是锥子尖刺到他的眼眶里，他也不眨一下眼睛。
纪昌把自己练习（不瞬）的情况告诉了飞卫。飞卫说：“这还不够啊，接着要学会视物才行。看小物体看大东西一样清晰，看细微的东西像大物体一样容易，然后再来告诉我。”
纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远地看着它，十天半月之后，看虱子愈来愈大了；三年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。转过头来看其他东西，都像山丘一样大。纪昌便用燕国的牛角当弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牦牛尾巴的毛没有断。
纪昌把自己练习（视物）的情况告诉了飞卫，飞卫高兴得抬高脚跺着脚，拍着胸膛说：“你已经掌握了射箭的诀窍了。”
寓意：当老师的，一定要教学有方，善于指导，方可收到良好的教学效果；做学生的，一定要谨尊师教，善于学习，勇于吃苦，不怕枯燥，练好基本功，才能获得真正的技巧。
