富 贵 不 能 淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静
安居而天下熄。”
下来，天下就会平安无事。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，
孟子说：“这怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼数吗？男子举行加冠礼的时候，父亲
父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，
给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，
必敬 必戒， 无违夫子！’ 以顺为正者，妾妇之道也。
一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。 至于大丈
居天下之广居， 立天下之正位， 行天下之大道。得
夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走天下最光明的大道。得
志， 与民由之； 不得志， 独行其道。 富贵不能
志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使其骄
淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
奢淫逸，贫贱不能使其性情改变，威武不能使其屈服意志。这样才叫做大丈夫！”
一、重点字词
通假字
往之女家 “女”通“汝”，意思为你。
古今异义
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 古义：有作为的人或男子 今义：已婚女子的配偶
一词多义
居天子之广居
第一个：居住 第二个：居所，住宅
是焉得为大丈夫乎 能够 必敬必戒 留神，当心，谨慎
（2）得 （3）戒
得志 实现 戒之曰 告诫
行天下之大道 道路，孟子用来比喻“义”
（4）道
妾妇之道也 原则，行为准则
4、词类活用
形容词的使动用法
富贵不能淫
原意是过多，过甚，在文中意思为使……扰乱。
贫贱不能移
原意是改变，在文中意思为使……改变。
威武不能屈
原意是屈服，在文中意思为……屈服。
重点实词
（1）岂不诚大丈夫哉 诚：果真、确实 （2）一怒而诸侯惧 惧：害怕
（3）安居而天下熄 熄：平息 （4）父命之 命：教导
（5）丈夫之冠也 冠：古代男子二十岁称作成年，要举行加冠礼
（6）以顺为正者 顺：恭顺，孝道 （7）与民由之 由：遵循大道走
（8）立天下之正位 正位：正确的位置，孟子用来比喻“礼”
（9）无违夫子 违：违背 （10）独行其道 行：固守，坚持
7. 文言虚词
之 居天下之广居 相当于“的”
与民由之 代志向
二、成语积累
富贵不能淫：指意志不为金钱和地位所迷惑。
贫贱不能移：不因生活贫困、社会地位低下而改变自己的志向。形容意志坚定。
威武不能屈：不屈从于威势的镇慑之下。形容不畏强暴。
填空
（1）孟子，名 ，字 ， 时期思想家，政治家，教育家，被认为是孔子学说的继承者，有“ ”之称。
（2）《孟子》是 家经典之一，主要记述了孟子游说各诸侯国的言行及其跟当时各学派论辩的情况。
（3）孟子说“穷则独善其身，达则兼济天下”。文中与这句话意思相近的句子是：得志，与民由之，不得志，独行其道。
（4）孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，也是《鱼我所欲也》中“舍生取义”观点的具体阐释。
四、问题探究
（1）孟子否定公孙衍、张仪是大丈夫的理由是什么？
答：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁
义道德的原则，因此，他们不过是小人、女人一类的人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得
上是大丈夫呢？
（2）孟子所说的大丈夫应当是怎样的人？试分别用原文和自己的话说。
答：原文：“得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不
能屈，此之谓大丈夫。”
自己的话：孟子所说的大丈夫执着于践行仁义道德，在得志时与百姓一同遵循仁义道德，
不得志时独自践行自己的主张，充满浩然正气，绝不为贫贱、富贵或权势的压力改变自己的
志节操守。
（3）请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
答：孟子所说的“妾妇之道”是以顺从为原则的，所说的“大丈夫之道”是指住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走在天下最光明的大道。
（4）“是焉得为大丈夫乎？”和“此之谓大丈夫”中，“是”和“此”各指代什么？
答：“是”是指公孙衍、张仪一怒而诸侯惧，安居而天下熄；“此”是指富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（5） 孟子认为怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？
答：孟子认为“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”以“得志，与民由
之，不得志，独行其道”的立身处世态度，就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。
（6） 你还了解或学过孟子的名句吗？试举例。
答：（1）民为贵，社稷次之，君为轻； （2）尽信书不如无书
（3）羞恶之心，人皆有之。 （4）乐以天下，忧以天下。
(5)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（7）试列举大丈夫的几个事例
答：①文天祥在南宋危亡之际，领兵抗敌，欲挽狂澜于既倒，不幸兵败被俘。在狱
中他备尝艰苦，断然拒绝元人的诱降，至死不屈，最终英勇就义。“人生自古谁无死，留取
丹心照汗青”，他坚贞的民族气节，万世流芳。
②1948年6月，朱自清在京参加反对美国扶持日本的游行，并在《抗议美国
扶日政策并拒绝领取美国面粉宣言》上签名。8月,朱自清由于胃病和饥饿去世。临终前，
还嘱咐家人不要购买美援面粉。毛泽东对朱自清宁肯饿死不领美国“救济粉”的精神，给予称
赞，赞扬他“表现了我们民族的英雄气概”。
(陶渊明不为五斗米折腰； ④闻一多面对国民党的手枪，拍案而起。
⑤古代穷人不食嗟来之食。 ⑥韩信受胯下之辱终成将军。
⑦越王勾践卧薪尝胆，励精图治，成功复国。
五、文章中心概况
文章通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，得出“以顺为正者，妾妇之道也。”指责公孙衍和张仪没有仁义道德的原则，提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”的观点。把居于仁，立于礼，行乎义作为大丈夫具备的高尚品德，把“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”作为大丈夫具备的节操。
六、写作特色
文中孟子的说法含蓄而幽默，通过言“礼”说明女子出嫁时母亲的嘱咐，得出“以顺为正者，妾妇之道也”的结论；对公孙衍、张仪之流的挖苦是深刻而尖锐的，甚至是深恶痛绝的；并针锋相对地提出真正的大丈夫之道。
