八年级语文下册第二单元训练
一、基础知识平台（16分）
1.下列各加点字注音完全正确的一项是（4分）（ ）
A.翡翠（ｆěｉ） 姮娥（ｄàｎ） 胆怯（ｑｉè） 雷霆（ｔíｎɡ）
B.翱翔（áｏ） 真谛（ｄì） 绽开（ｄìｎɡ） 执拗（ｎｉù）
C.忏悔（ｑｉāｎ） 旸谷（ｙǎｎɡ） 郢都（ｙǐｎɡ） 消释（ｓｈì）
D.炽热（ｃｈì） 馈赠（ｋｕì） 咆哮（ｘｉàｏ） 纤细（ｘｉāｎ）
2.下列成语使用不当的一项是（4分）（ ）
A.趋炎附势的小人，历来被人们所不齿。
B.林则徐为人刚直不阿，以民族大义为重，一直被人们所传颂。
C.成绩差的同学，不应该妄自菲薄，甘居下游，应奋起直追。
D.义愤填膺不应该是共产党员该做的，该想该做的是礼尚往来。
3.指出下列各句所用的修辞方法。（4分）
（1）朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉、如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。（ ）
（2）那是自由，是跳舞，是音乐，是诗！（ ）
（3）圆月有如一面明镜，高悬在蓝空。（ ）
（4）海鸥在暴风雨来临之前呻吟着——呻吟着，它们在大海上飞窜，想把自己对暴风雨的恐惧掩藏到大海深处。（ ）
4.仿照下列句式，发挥想象，写出两个关于春的拟人句。（4分）
例句：（1）春姑娘轻轻地飞来了，她飞过高山，来到江河，飞过森林，来到田野，把春风春雨送到人间。
（2）春花笑了，笑得春天都溢了出来，溢得满地都是。
二、综合性学习实践（44分）
（一）文言文阅读（14分）
阅读《登泰山记》回答问题。
登泰山记
……及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕①如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱②数十立者，山也。极天云一线异色须臾成五采日上正赤如丹下有红光动摇承之③或曰此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
【注】 ①徂徕：山色，在泰安县城东南。
②樗蒱(ｃｈū ｐú)：古时的一种赌具，一套五个，也称“五木”。
③承之：承托着它（红日）。
1.用“/”给文中加线的语句断句。（2分）
2.解释加点词语。（4分）
（1）苍山负雪（ ） （2）明烛天南（ ）
（3）五采（ ） （4）正赤如丹（ ）
3.体会这段修辞手法在表现景物特点上的作用。（4分）
4.本段语言简练传神，请你用生动的语言来描绘你家乡特有景色的特点。（4分）
（二）现代文阅读（26分）
阅读下文，回答问题。
月，阙也
张晓风
“月，阙也。”这是一本近两千年前的文字学专著的解释。阙，就是“缺”的意思。
那解释使我着迷。
曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”，求缺？为什么？为什么不求完美？
那斋名也使我着迷。
“阙”有什么好呢？“阙”简直有点像古中国性格中的一部分，我渐渐爱上了“阙”的境界。
我不再爱花好月圆了吗？不是的，我只是开始了解花开是一种偶然，但我同时学会了爱它们月不圆花不开的“常态”。
在中国的传统里，“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎毫无疑问地被一般人所接受。也许由于长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。
在《淮南子》里，我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破。当时，天穿了，女娲炼五色石补了天。地摇了，女娲折断了神鳌的脚爪垫稳了四级（多像老祖国叠起报纸垫桌子腿）。她又像一个能干的主妇，扫了一堆芦灰，止住了洪水。
中国人一直相信天地也有其残缺。
我非常喜欢中国西南部一个少数民族的神话。他们说，天地是男神女神合造的。当时男神负责造天，女神负责造地。等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候，可怕的事发生了：女神太勤快，把地造得太大，以至于跟天没办法合得起来了。但是，他们终于想到了一个好办法，他们把地折叠了起来，形成高山低谷，然后，天地才结合起来了。
是不是西南的崇山峻岭给他们灵感，使他们想起这则神话呢？
天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皱，褶皱造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圆的，人生不如意事常八九，当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。
在另一则汉民族的神话里，说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了——从此“地陷东南”，长江黄河便一路浩浩淼淼地向东流去，流出几千里的惊心动魄的风景。而天空也在当时被一起撞歪了，不过歪的方向相反，是歪向西北，据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了。如果某个夏夜我们抬头而看，忽然发现群星灼灼的方向，就让我们相信，属于中国的天空是“天倾西北”的吧！
五千年来，汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活着，只因我们相信残缺不但是可以接受的，而且是美丽的。
而月亮，到底曾经真正圆过吗？人生世上其实也没有看过真正圆的东西，一张葱油饼不够圆，一块镍币也不够圆，即使是圆规画的圆，如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美。
真正的圆存在于理念之中，而不在现实世界里，我们只能做圆的“复制品”。就现实的操作而言，一截圆规上的铅笔芯在画圆的起点和终点时，已经粗细不一样了。
所有的天体远看都呈球形，但不是绝对的圆，地球是约略近于椭圆形。
就算我们承认月亮约略的圆也算圆，那也是“方其圆时，即其缺时”。有如十二点整的钟声当你听到钟声时，已经不是十二点了。
此外，我们更可以换个角度看。我们说月圆月缺其实是受我们有限的视觉所欺骗。有盈虚变化的是月光，而不是月球本身。月何尝圆，又何尝缺，它只不过像地球一样不增不减地兀自圆着——以它那不十分圆的圆。
花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能赏花？在初生的绿芽嫩嫩怯怯地探头出土时，花已暗藏在那里；当柔软的枝条试探地在大气中舒手舒脚时，花隐在那里；当蓓蕾悄然结胎时，花在那里；当花瓣怒张时，花在那里；当香销红黯委地成泥的时候，花仍在那里；当一场雨后只见满丛绿肥的时候，花还在那里；当果实成熟时，花恒在那里，甚至当果核深埋地下时，花依然在那里。
或见或不见，花总在那里。或盈或缺，月总在那里，不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的赏月人吧！人生在世哪一刻不美好完满？哪一刹那不该顶礼膜拜感激欢欣呢？
因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧——它们原是同一个月亮啊！
1.给下列词语中加点的字注音。（4分）
女娲（ ） 褶皱（ ）
兀自（ ） 嫩嫩怯怯（ ）
2.本文引了女娲补天、男神女神合造天地、共工氏撞不周山等神话故事，本文引用这些神话故事的意图是什么？（4分）
3.作者说“花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能赏花？”从中你能获得什么启示？（4分）
4.第五段中作者说“我渐渐爱上了‘阙’的境界，这种“阙”的境界实际上反映了作者的一种人生态度，你认为这是怎样一种人生态度？（4分）
5.如何理解本文结尾：“因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧——它们原是一个月亮！”的含义？（4分）
6.作者认为：“人生在世哪一刻不美好完满？哪一刹那不该顶礼膜拜感激欢欣呢？”对此你持怎样的态度？请写一段100字左右的文字，谈一谈你的见解。（6分）
（三）文学放飞（4分）
自古以来，人们赋予月亮各种文化意义，许多民族都有关于月亮的神话传说，根据你所搜集的资料写出有关月亮的传说（两个即可）。
三、作文（40分）
下面两个文题中，任选其一。
（1）沉思
（2）“与时俱进”是说同时代一起进步，中学生也在与时俱进。在新的时代里，我们中学生应有新的特点、新形象。请以“新时代的中学生形象”为话题，写一篇作文。文题自拟。
参考答案
一、1.D 2.D
3.（1）比喻 （2）排比 （3）比喻 （4）拟人
4.略（能够运用拟人的修辞手法，以描写春天为内容，字数可多可少）
二、（一）1.极天云一线异色/须臾成五采/日上/正赤如丹/下有红光动摇承之/或曰/此东海也
2.（1）覆盖 （2）照耀 （3）多种色彩 （4）朱砂（红色）
3.本段运用比喻、拟人、借代的修辞方法。一个“负”字，用拟人手法写雪之多；雪之反光又使南天一片明亮，这是仰视所见，接着写俯视泰安城，山水在夕照中宛如图画，而半山腰飘忽不定的云雾又增添了神秘色彩，使人读起来如历历在目。
4.提示：抓住景色特点，语言要流畅、传神。
（二）1.ｗā ｚｈě ｗù ｑｉè
2.说明天和地都是有缺陷的，因其有缺陷才更显得美丽，告诉人们：人生也是这样，不能苛求完美。
3.只要热爱生活，热爱生命，任何时候都能感受到生活的美，欣赏到生活的乐趣。
4.乐观豁达、胸襟宽广、不苛求人生的完美。热爱生活、热爱生命，包括生活、生命中的苦难、坎坷。
5.圆和缺是相对的，统一的，人生、生活都是这样，因有缺陷才显得丰富多彩，才使其更加可爱。
6.提示：围绕着“热爱生活，热爱生命，就没有什么不完美的”来谈。
（三）嫦娥奔月、吴刚醉酒。
三、略