第三单元检测
(满分：150分 时间：l50分钟)
第工卷 (选择题，共36分)
一、(15分，每小题3分)
1．下列词语中加点的字注音全都正确的一项是( )
A．桀骜(ào) 揪斗(qiū) 租赁(1ìn) 长歌当哭(dāng)
B．喋血(dié) 山阿(ē) 殒身(yǔn) 博闻强记(qiáng)
C．莅校(lì) 解剖(pāo) 屏息(bǐng) 不可估量(1iáng)
D．弥漫(ní) 谦逊(xùn) 浸渍(zì) 迥乎不同(jiǒng)
答案：B
解析：A．“揪”应读jiū，“当”应读dàng；C．“剖”应读pōu；D．“弥”应读mí
2．下列句子中没有错别字的一项是 ( )
A．真的猛士，敢于直面残淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
B．部分省份的小学语文教材篡改巴金名作《鸟的天堂》，对此，我们深表遗撼。
C．有学问，有文彩，有热心肠的学者，求之当世能有几人?
D．写文章，演讲，淡事情，尽量做到言简意赅，做到有针对性，该说则说，不该说则不说，小要把什么都和盘托出。
答案：D
解析：A．残一惨；B．篡一窜，撼一憾；C．彩一采。
3．下列句子中加点的词语，使用恰当的一项是 ( )
A．在大型公共建筑的发展过程中，国外设计师和设计作品纷至沓来，但设计理念泥沙俱下，鱼目混珠，其败笔让老百姓微词颇多。
B．房地产市场发展迅猛，有人便说房价会涨；政府调控政策要出台，有人便说房价会跌。随着市场的波动，两种说法此消彼长，人们莫衷一是。
C．山东泰安市泰山公安分局的两名民警和一名协警在与持枪暴徒斗争中，壮烈牺牲，人们从中看到了危难时刻殒身不恤的公安精神。
D．最新好莱坞大片创造了岁未票房新高。在影片中演员的搞笑表演真是无所不用其极，赢得了观众的掌声。
答案：C
解析：A项，适用对象不当，泥沙俱下：指在江河的急流中泥土和沙子随着水一起冲下。比喻好坏不同的人或事物混杂在一起。B项，不合语境。莫衷一是：指意见纷纭，分歧很大，不能得出一致的结论。C项，殒身不恤：牺牲生命也在所不惜。D项，褒贬不当。无所不用其极：指做坏事时任何极端的手段都使得出来，贬义。
4．下列各句中，没有语病的一句是 ( )
A．国家从维护香港繁荣稳定的高度出发，确定了长期向香港供应农副产品的惠港政策，今年又专门制定并启动了供港澳鲜活农产品相关工作及应急机制。
B．抗震救灾和恢复重建取得的巨大成就及其蕴涵的伟大抗震救灾精神，充分展示了我们党以人为本的执政理念和非凡的执政能力。
C．不断加剧的日本核电危机不仅可能促成世界核电安全保障机制的形成，从根本上改变全球核能发展走向，而且引起了同际社会的警惕和反思。
D．“亮剑”行动开展以来，公安机关铲除了许多制假售假窝点，迅速形成了侵犯知识产权和制假售假等犯罪行为的高压严打态势。
答案 B
解析：A项“制定并启动……相关工作及应急机制”搭配不当。C项逻辑错误，“可能促成世界核电安全保障机制的形成，从根本上改变全球核能发展走向”与“引起了国际社会的警惕和反思”应互换位置。D项成分残缺，“迅速形成了”后应加“对”。
5．下列各项中最适合填在横线上的一项是 ( )
尊严的具体性不只表现在工作有岗位、生活有保障上，更表现在你可以自由、独立地存在，不会依附于强权，可以建立并实现你的自我价值。这样， 。
A．每个国民才是有尊严的国民，无数个有尊严的国民构成的国家才是真正有尊严的国家，才会真正赢得世界的尊重与敬重
B．国家才是有尊严的国家，每个国民才是有尊严的国民，才会真正赢得世界的尊重与敬重
C．才会赢得世界的尊重与敬重，才使每个国民成为有尊严的国民，国家才是真正有尊严的国家
D．每个国民才是有尊严的国民，才会真正赢得世界的尊重与敬重，国家才会由无数个有尊严的国民民构成真正有尊严的国家
答案：A
解析：注意说话顺序，一般的顺序是由小到大，由国民的尊严到国家的尊严，再到国家受到尊重与敬重。
二、(9分，每小题3分)
阅读下面的文字．完成6～8题。
请不要糟蹋我们的文化
冯骥才
我们必须正视：一种文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡。
我国的文化精华，从名城、名镇、名街，到名人和名著，乃至列入国家名录的各类文化遗产等等，都在被浓妆艳抹，重新包装，甚至拆卸重组，再加以描龙画凤，披金戴银，挤眉弄眼，然后招摇于市。
在“城改”中残剩无多的历史街区，忽然被聪明地发现，竟也成了一种天赐的旅游资源，全被开发成商业风情街。更糟糕的是被世人称作“最后的精神家园”的古村古镇，正在被“腾笼换鸟”，迁走原住民，然后大举招商，被改造成各类商铺、旅店、茶社和咖啡屋混成一团的“游客的天堂”。至于各种名人故居，大都是找来一些与其主人毫不相干的红木家具、老瓶老壶、文旁四宝、三流字画，不伦不类地摆在一起，其中的历史的内涵、文化的意蕴、本土的气质和精神跑到哪去了?
再看看我们影视中的历史文化吧。我们的历史名人只要跑到银幕和荧屏上，不论明君重臣，还是才子佳人，大都多了一身好功夫，虽然身着古装，发型和配带却像时尚名模；没有确切的朝代与地域，一切衣食住行的道具和礼俗全是胡编乱造；历史在这里只是借用一下的名义，一个空袋子，任什么乱七八糟、炫人耳目的东西都往里边塞。
经过这样的粗鄙化的打造，历史没有了庄重感、神圣感、厚重感。文化不精不深，怎样可能“做大做强”?真正强大的文化一定又精又深。比如唐诗宋词、维也纳的音乐、俄罗斯文学和美国电影。只有在精深的文化中，才会有大作品和大家的出现，社会文明才能整体地提高。
问题是当下这种鄙俗化的潮流，这种充满谬误、以假乱真的伪文化，正在使我们的文化变得粗浅庸俗，甚至徒有虚名，一边有害公众的文化情怀和历史观，一边伤及中华文化的纯正及其传承。在这样的文化环境中成长起来的一代，怎能对自己的文化心怀挚爱与虔敬?如果我们不再深爱和敬重自己的文化，再伟大的文化不也要名存实亡?到底什么动机与力量使这种潮流正在变本加厉?以文化谋利——为了赚钱发财，为了GDP。而GDP是衡量政绩的尺度——这也是问题的关键与症结之一。
文化的最重要的社会功能是精神功能。它直接影响着社会文明与全民素质。不能为了热销、票房和收视率，为了市场人气攀升，为了利润的最大化和“疯狂的GDP”，而放弃文化固有的精神准则，即文明的、知识的、道德的准则。这准则也是文化的尊严，这尊严一旦被践踏被玷污，文化也失去它存在的意义。因为被糟蹋的文化反过来一定还会糟蹋人的精神。
由此说，问题真正的要害——不是拿文化赚钱，而是糟蹋文化来赚钱。还有比这样赚钱更无知、更野蛮的吗?我们是否听到我们的文化正在呼叫：不要糟蹋自己的文化了！
6．下列关于“文化上自我糟蹋”的表述，不符合原文意思的一项是 ( )
A．我国的文化精华正面临着自我糟蹋的潮流的冲击，它们或被重新包装，或被拆卸重组。
B．在很多涉及历史名人的影视作品中，历史只不过是一个被借用的名义，一个空袋子，任什么乱七八糟、炫人耳目的东西都往里边塞。
C．那些残存的历史街区、古村古镇、名人故居，忽然被聪明地发现后，就会被“腾笼换鸟”，开发成商业风情街或“游客的天堂”。
D．文化经过粗鄙化的打造后，就会失掉历史的内涵、文化的意蕴、本土的气质和精神。变得不精不深。
答案：C
解析：原文第三段是说“古村古镇”被“腾笼换鸟”。
7．下列理解，符合原文意思的一项是 ( )
A．只要有像唐诗宋词、维也纳的音乐、俄罗斯文学和美国电影那样精深的文化，就会有大作品和大家的出现，社会文明就能整体地提高。
B．这种充满谬误、以假乱真的伪文化，既有害公众的文化情怀和历史观，又伤及中华文化的纯正及其传承，将直接影响社会文明的进程与全民素质的提高。
C．促使文化鄙俗化潮流变本加厉的根本原因就是为了GDP，而GDP是衡量政绩的尺度——这也是问题的关键与症结。
D．坚守了文化固有的文明的、知识的、道德的准则，就是维护文化的尊严，就再也不会使文化受到践踏和玷污了。
答案：B
解析：A项原文第五段末尾“只有在精深的文化中，才会有大作品和大家的出现。社会文明才能整体地提高”是必要条件，而非充分条件。C项“为了GDP”不是根本原因，而是原因之一；“GDP是衡量政绩的尺度”这也是问题的关键与症结之一。D项“就再也不会使文化受到践踏和玷污了”太绝对化。
8．下列推断，不符合原文内容的一项是 ( )
A．因为被糟蹋的文化反过来一定还会糟蹋人的精神，所以我们必须正视“文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡”这一现象。
B．如果我们能深爱和敬重自己的文化，就能够维护中华文化的纯正及传承，就有可能创造出精深的大作品。
C．在糟蹋文化来赚钱的环境中成长起来的年轻二代，恐怕很难能够对自己的文化心存挚爱和虔诚。
D．文化的最重要的社会功能是精神功能，因而，拿文化来赚钱，是一种最无知、最野蛮的赚钱方式。
答案：D
解析：由原文最后一段“问题真正的要害——不是拿文化赚钱，而是糟蹋文化来赚钱”可知“糟蹋文化来赚钱才是一种最无知、最野蛮的赚钱方式”。
三、(12分，每小题3分)
阅读下面的文言文，完成9～l2题。
种 梨
蒲松龄
有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣，丐于车前。乡人咄之，亦不去；乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为?”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。肆中佣保者，见喋聒不堪，遂出钱市一枚，付道士。道士拜谢，谓众曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。”或曰：“既有之，何不自食?”曰：“我特需此核作种。”于是掬梨啖。且尽，把核于手，解肩上鑱，坎地深数寸，纳之而覆以土。向市人索汤沃灌。好事者于临路店索得沸，道士接浸坎上。万目攒视，见有勾萌出，渐大；俄成树，枝叶扶苏；倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。道士乃即树头摘赐观者，顷刻向尽。已，乃以鑱伐树，丁丁良久，方断；带叶荷肩头，从容徐步而去。初，道士作法时，乡人亦杂立众中，引领注目，竟忘其业。道士既去，始顾车中，则梨已空矣。方悟适所依散，皆己物也。又细视车上一靶亡，是新凿断者。心大愤恨。急迹之，转过墙隅，则断靶弃垣下，始知所伐梨本，即是物也。道士不知所在。一市粲然。
异史氏日：“乡人愦愦，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉。每见乡中称素丰者，良朋乞米，则怫然，且计曰：‘是数日之资也。’或劝济一危难，饭一茕独，则又忿然，又计曰：‘此十人、五人之食也。’甚而父子兄弟，较尽锱铢。及至淫博迷心，则顷囊不吝；刀锯临颈，则赎命不遑。诸如此类，正不胜道，蠢尔乡人，又何足怪。”
9．对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是 ( )
A．有乡人货梨于市 货：卖
B．肆中佣保者 保：(店中)伙计
C．带叶荷肩头 荷：举
D．一市粲然 粲然：笑声
答案：C
解析：荷：扛
10．下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是 ( )
A．①于居士亦无大损
②青，取之于蓝，而青于蓝
B．①纳之而覆以土
②夫夷以近，则游者众
C．①从容徐步而去
②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
D．①急迹之，转过墙隅，则断靶弃垣
②入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
答案：C
解析：A项①“于”：介词，对于；②“于”：介词，从。B项①“以”：介词，用；②“以”：连词，表并列。C项两“而”都是连词，表修饰。D项①“则”，表示出乎意料、发现了新的情况，相当于“竟、却”；②“则”，连词，如果。
11．以下六句话，分别编为四组，全都说明乡人吝啬的一组是 ( )
①颇甘芳，价腾贵 ②乡人怒，加以叱骂 ③观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯 ④一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为 ⑤心大愤恨 ⑥甚而父子兄弟，较尽锱铢
A．①②⑤ B．②③④ C．②④⑤ D．③④⑥
答案：B
解析：①是说明梨好价高。⑤是对被戏弄的愤恨。⑥是对“称素丰者”而言的，不是对乡人所言。
12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的是 ( )
A．乡下人对衣着不整的化缘道人，十分不敬，最后受到道人的戏弄，落得被人讥笑。
B．道人运用法术，把乡下人的梨子分给了众人。乡下人发现被戏弄后，十分后悔。
C．众人对乡下人的吝啬行为不满意，劝他施舍一个不好的梨子给道人，让他赶紧离开。
D．作者说，乡间有些富人平时不愿意帮助有困难的人，有时却不惜倾囊豪赌。
答案：B
解析：乡下人并没后悔的表现
第Ⅱ卷（非选择题，共114分）
四、(24分)
13．把文中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)初，道士作法时，乡人亦杂立众中，引领注目，竟忘其业。(4分)
译文：
(2)每见乡中称素丰者，良朋乞米，则怫然。(3分)
译文：
(3)及至淫博迷心，则顷囊不吝；刀锯临颈，则赎命不遑。(3分)
译文：
答案：(1)当初，道士开始变戏法时，乡下人也夹杂站立在人群里面伸长脖子、眼睛一动不动地看，竟忘记了自己卖梨的事。
(2)在乡间常常见到有些自称富有的人，当好朋友来借米时，就一脸怒色。
(3)可是等到沉湎赌博，迷了心窍，就是倾其所有，也毫不吝惜；刀锯架在脖子上的时候，赎命都来不及。
【参考译文】
有个乡下人推着一车梨到街上卖，因梨的味道香甜，所以他要价很高。有一个头戴破头巾、身穿旧棉袍的道士，在车前请求乡下人施舍，乡下人粗野地呵斥他，他却不走，乡下人更为恼火，大声责骂他。道士说：“你这一车梨有好几百个，我只是请你施舍一个给我，这对于你也不算什么大的损失，你不给倒也算了，何必发这么大的脾气?”旁边围观的人也劝乡下人挑个最差的梨给道士，打发他走算了，而乡下人却坚决不肯。酒店里一个伙计见外面吵闹得不可收拾，于是自己出钱买了个梨，送给道士。道士向他表示感谢，然后又对围观者说：“出家人不知道吝惜是什么。我有很好吃的梨，拿出来请大家一同品尝。”有人说：“你既然有好梨，为何不自己吃呢?”道士说：“我需要这个梨核作树种。”于是两手捧梨吃起来，快要吃完的时候，将梨核放在手上，解下肩上背的铲刀，挖了个数寸深的坑，先把梨核放进去，然后又用土盖上，并向街上的人索要开水来浇灌。喜欢凑热闹的人赶忙向路边小店要了一碗开水，道士接过来浇在坑里。在众人的注视下，桑树的嫩芽出土了，渐渐长大；不久便长成了树，树叶茂盛；一会儿就开了花；又一会儿便结了梨，梨子又大又香，满树的梨子压弯了树枝。道士就从树上摘下梨子送给围观的人，不一会儿的工夫就摘完了梨子。赠完梨子后，道士就用铲刀砍梨树，丁丁当当砍了很久，才把梨树砍倒；然后把还长着叶子的树干扛在肩膀上，非常从容地走了。当初，道士开始变戏法时，乡下人也夹杂站立在人群里面伸长脖子、眼睛一动不动地看，竟忘记了自己卖梨的事。当道士走了以后，他才回头看自己的车子，发现满车子的梨都没有了。乡下人这时才醒悟过来，刚才道士分给大家的梨原来都是自己的梨。他又仔细检查车子，发现有个车把不见了，是刚刚砍断的。他十分愤怒，急忙去追道士。转过墙角，只见被砍的车把在墙脚下，才知道道士所砍的梨树就是此物，而道士早已不知去向了。此事成为满街市民的一个笑柄。
异史氏说：“这个乡下人真是糊涂，天真骄痴，被满街的市民讥笑，有很多地方。在乡间常常见到有些自称富有的人，当好朋友来借米时，就一脸怒色，并且算计着说：‘这是我们家好几天的生活费呀。’有的人劝他们帮一帮遭灾受难的人，给孤独无助的人一点饭吃，他就又非常生气，又算计着说：‘这是我们家十人、五人的口粮呀。’甚至是父子兄弟，算计起来也往往是分毫必争。可是等到沉湎赌博，迷了心窍，就是倾其所有，也毫不吝惜；刀锯架在脖子上的时候，赎命都来不及。诸如此类，真是说也说不完，真是愚蠢呀，这些乡下人，又有什么值得奇怪的呢。”
14．阅读下面一首古诗，然后答题。(8分)
咏史(其二)
(晋)左思
郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。金张①籍旧业，七叶珥汉貂②。冯公③岂不伟，自首不见招。
注：①金张，指金日磾和张汤两家族，是汉代两大权贵。②七叶，七代。珥，插。汉貂，汉代侍中官冠旁插貂尾为饰。③冯公，指冯唐。
（1）这首诗借“咏史”揭示了怎样的社会现象?表达了作者怎样的思想感情?(4分)
答：
（2）这首诗可分为三个层次，每四句一层。请简要分析诗中三个层次之间的内在联系。(4分)
答：
答案：（1）揭示了世族权贵依仗祖业窃居高位、出身寒微的人虽有才能却只能屈居下位的社会现象，表达了作者对这种现象的强烈不满和批判。
（2）第一层以比兴起笔，用“松”和“苗”来比喻因“地势”不同而带来的不平等状况，形象化地引领全诗；第二层是全诗的核心，直接揭示“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的社会 现象，并指出这种现象“由来非一朝”；第三层则通过“金张”和“冯公”两个事例正反对比，具体说明上面现象的存在，并批判它的不合理性。
15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选3个小题)(6分)
(1) ， ，谁主沉浮？(毛泽东《沁园春》)
(2) ，不知； ，不武。（《烛之武退秦师》）
(3)复为慷慨羽声， ， 。（《荆轲刺秦王》）
(4)惨象， ；流言， 。（鲁迅《记念刘和珍君》）
答案：(1)怅寥廓，问苍茫大地；(2)失其所与，以乱易整；(3)士皆瞋目，发尽上指冠；(4)已使我目不忍视了，尤使我耳不忍闻。
五、(12分，每小题4分)
16．假期将至，高三(26)班学生拟请去年考上大学的王菲同学回校介绍经验，给王菲写了一封邀请函，其中有四处用词不得体，请找出并加以改正。(4分)
邀请函
王菲同学：
为帮助高三同学顺利度过高考的冲刺阶段，高三(26)班同学想借你放假回家的机会叫你来校讲一讲，以分享你的点滴经验，切勿推辞。
××学校高三(26)班
2013年1月
(1)将 改为
(2)将 改为
(3)将 改为
(4)将 改为
答案：(1)叫你， 请你 (2)讲一讲，作报告(或：指导) (3)点滴， 宝贵 (4)切勿推辞，请你不要推辞(或：希望你能接受邀请)
17．按要求改写下面一句话，改写时可以适当增删个别词语，但必须保留原句主干。(4分)
林语堂认为，哲学是因为这个世界太严肃而用以求得智慧和欢乐的调剂。
(1)若怀疑这种看法，该怎么说?(不得出现“怀疑”字样)
答：
(2)若不同意这种看法，该怎么说?(不得出现“不同意”字样)
答：
答案：(1)能否如林语堂认为，哲学是因为这个世界太严肃而用以求得智慧和欢乐的调剂呢?
(2)林语堂居然认为，哲学是因为这个世界太严肃而用以求得智慧和欢乐的调剂。
18．阅读下面一则寓言，按要求用简练的语言写出人生寓意。 (4分)
一只狐狸想钻过墙洞去吃院子里的葡萄。墙洞很小，狐狸钻不过去，只好在洞外饿了七天，把身体瘦下来，钻过墙洞。狐狸吃够了葡萄，身体长肥了，想钻出去墙洞却钻不出来，只好又饿了七天，把身体瘦下来，才钻了出来。
(1)从肯定的角度写(20字内)：
答：
(2)从否定的角度写(20字内)
答：
答案：(1)生命是一个享受的过程，人生重在经历过。(2)人不能有贪欲，贪婪最终还是两手空空。
六、(18分)
阅读下面文字，完成19～22题。
怀李叔同先生(节选)
丰子恺
距今二十九年前，我十七岁的时候，最初在杭州的浙江省立第一师范学校里见到李叔同先生，即后来的弘一法师。那时我是预科生，他是我们的音乐教师。我们上他的音乐课时，有一种特殊的感觉：严肃。摇过预备铃，我们走向音乐教室，推门进去，先吃一惊：李先生早已端坐在讲台上。以为先生总要迟到而嘴里随便唱着、喊着或笑着、骂着而推门进去的同学，吃惊更是不小。他们的唱声、喊声、笑声、骂声以门槛为界限而忽然消灭。接着是低着头，红着脸，去端坐在自己的位子里。端坐在自己的位子里偷偷地抑起头来看看，看见李先生的高高的瘦削的上半身穿着整洁的黑布马褂，露出在讲桌上，宽广得可以走马的前额，细长的凤眼，隆正的鼻梁，形成威严的表情。扁平而阔的嘴唇两端常有深涡，显示和蔼的表情。这副相貌，用“温而厉”三个字来描写，大概差不多了。讲桌上放着点名簿、讲义，以及他的教课笔记簿、粉笔。钢琴衣解开着，琴盖开着，谱表摆着，琴头上又放着一只时表，闪闪的金光直射到我们的眼中。黑板(是上下两块可以推动的)上早已清楚地写好本课内所应写的东西(两块都写好，上块盖着下块，用下块时把上块推开)。在这样布置的讲台上，李先生端坐着。坐到上课铃响出(后来我们知道他这脾气，上音乐课必早到。故上课铃响时，同学早已到齐)，他站起身来，深深地一鞠躬，课就开始了。这样地上课，空气严肃得很。
有一个人上音乐课时不唱歌而看别的书，有一个人上音乐时吐痰在地板上，以为李先生不看见的，其实他都知道。但他不立刻责备，等到下课后，他用很轻而严肃的声音郑重地说：“某某等一等出去。”于是这位某某同学只得站着。等到别的同学都出去了，他又用轻而严肃的声音向这某某同学和气地说：“下次上课时不要看别的书。”或者：“下次痰不要吐在地板上。”说过之后他微微一鞠躬，表示“你出去罢。”出来的人大都脸上发红。又有一次下音乐课，最后出去的人无把门一拉，碰得太重，发出很大的声音。他走了数十步之后，李先生走出门来，满面和气地叫他转来。等他到了，李先生又叫他进教室来。进了教室，李先生用很轻而严肃的声音向他和气地说：“下次走出教室，轻轻地关门。”就对他一鞠躬，送他出门，自己轻轻地把门关了。
李先生用这样的态度来教我们音乐，因此我们上音乐课时，觉得比上其他一切课更严肃。同时对于音乐教师李叔同先生，比对其他教师更敬仰。那时的学校，首重的是所谓“英、国、算”，即英文、国文和算学。在别的学校里，这三门功课的教师最有权威；而在我们这师范学校里，音乐教师最有权威，因为他是李叔同先生的缘故。
李叔同先生为什么能有这
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