三峡
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙（ ）处。 重（ ）岩叠嶂（ ），隐天蔽日。自非亭午（ ）夜分，不见曦（ ）月。至于夏水襄陵（ ），沿溯（ ）阻绝。或（ ）王命急宣，有时朝（ ）发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽（ ）乘奔（ ）御风，不以（ ）疾也。春冬之时，则素湍（ ）绿潭，回清倒影。绝巘（ ）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱（ ）其间。清荣峻茂（ ），良（ ）多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃（ ），常有高猿长啸，属引（ ）凄异，空谷传响，哀转久绝（ ）。故（ ）渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
《梦溪笔谈》二则
以虫治虫
元丰中，庆州界生子方虫，方（ ）为（ ）秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙（ ）有钳，千万蔽（ ）地。遇子方虫，则以（ ）钳搏之，悉（ ）为两段。旬（ ）日，子方皆尽。岁（ ）以大穰（ ）。其虫旧（ ）曾有之，土人谓（ ）之“傍不肯”。
梵天寺木塔
钱氏据（ ）两浙时，于（ ）杭州梵天寺建一木塔，方（ ）两三级，钱帅登之，患（ ）其塔动。匠师云：“未布（ ）瓦，上轻，故如此（ ）。”乃（ ）以（ ）瓦布之，而动如初（ ）。无可奈何（ ），密（ ）使（ ）其妻见喻皓之妻，贻（ ）以金钗，问塔动之因。皓笑日：“此易耳，但（ ）逐层布板讫（ ），便实钉之（ ），则（ ）不动矣。”匠师如其言（ ），塔遂（ ）定。盖（ ）钉板上下弥束（ ），六幕相联如胠箧。人履（ ）其板，六幕相持（ ），自不能动。人皆伏（ ）其精练（ ）。
狼
蒲松龄
一屠晚归，担中肉尽，止（ ）有剩骨。途中两狼，缀（ ）行甚远。
屠惧，投以骨（ ）。一狼得骨止（ ），一狼仍从（ ）。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故（ ）。
屠大窘（ ），恐（ ）前后受其敌（ ）。顾（ ）野有麦场，场主积薪其中，苫蔽（ ）成丘。屠乃奔倚（ ）其下，弛（ ）担持刀。狼不敢前，眈眈（ ）相向。
少时（ ），一狼径去（ ），其一犬坐（ ）于前。久之，目似瞑（ ），意暇甚（ ）。屠暴起，以（ ）刀劈狼首，又数刀毙之。方（ ）欲行，转视积薪后，一狼洞（ ）其中，意（ ）将隧（ ）入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股（ ），亦毙之。乃悟（ ）前狼假寐（ ），盖（ ）以诱（ ）敌。
狼亦黠（ ）矣，而顷刻（ ）两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳（ ）。
《论语》八则
子曰：“学而时习（ ）之，不亦说（ ）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（ ），不亦君子乎？”
子日：“温故而知新（ ），可以为师矣。”
子曰：“学而（ ）不思则罔（ ）；思而不学则殆（ ）。”
子曰：“由，诲女（ ）知之乎？ 知之为知之，不知为不知，是（ ）知也。”
子贡问曰：“孔文子何以（ ）谓之‘文’也?”子曰：“敏（ ）而好学，不耻下问（ ），是以（ ）谓之‘文’也。”
子曰：“默而识（ ）之，学而不厌（ ），诲人不倦（ ），何有于我哉！”
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者（ ）而从之，其不善者而改之.。
子曰：“不愤（ ）不启（ ），不悱（ ）不发，举一隅不以三隅反，则不复（ ）也。”
