《白杨礼赞》教学设计
（第二课时）
教师：史俊萍 2014-4-14
【学习目标】
掌握课文以作者行踪为顺序，赞美白杨树不平凡为线索的结构特点。
通过反复的诵读，体会文章富有感情和含义深刻的语言，学习本课运用的的排比、反问
等修辞手法。
通过品读文章中的关键词句，理解白杨树的象征意义，体悟文章的中心思想。
运用象征手法进行说写练习。
【学习重点】
5、把握文章结构，体味语言特点。
【学习难点】
理解把杨树的象征意义及作者蕴含其中的情感。
【学习过程】
创设情境，导入新课
播放歌曲《小白杨》
导入语：歌曲中有这样一句话“小白杨和我一起守边防”，我们可以听出这首
歌歌唱的并不仅仅是小白杨，而是守卫边疆的战士。那早在半个世纪以前，茅盾先生也写过一篇关于白杨树的文章，他想通过白杨树赞美什么呢？今天，我们就一起来学习他的《白杨礼赞》。
师生研讨
提问：同学们有没有见过白杨树？（见过或者没有见过）
那我们就来看看茅盾笔下的白杨树长什么样？（第5段）
外部形态的不平凡：笔直的干 笔直的枝
桠枝一律向上，紧紧靠拢。
叶子片片向上， 没有斜生
皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。
这样的白杨树生长在什么环境中呢？（第2段）
生长环境的不平凡：黄绿错综 （雄伟壮阔的黄土高原，宛如并肩远山的连峰给人一种壮美之情）
假如你当时坐车经过黄土高原，看到一排或三五株白杨树，会有什么感想？
一起来看看茅盾先生当时有怎样的感想？（第7、8段）
气质的不平凡：伟岸、正直、质朴、严肃、坚强不屈、挺拔
显然，这篇文章对白杨树充满（赞美）之情，请同学们找出文中直接对白杨树进行赞美的语句。（第1、4、6、8、9段）（诵读）
从“那”到“这”，从第一段的赞美到第九段的“高声赞美”，说明什么？
说明对白杨树的观察是从远到近，感情是由浅入深。这说明对白杨树的感情不仅仅是赞美，还有崇敬的感情。 崇敬和赞美，就叫做礼赞。
这篇课文就表达了作者对白杨树赞美和崇敬的感情。
这篇文章仅仅是在礼赞白杨树吗？你凭什么知道的？请找出有关的语句。
“那是力争上游的一种树”。 （树本无所谓力争上游，可见是在写人。） “难道你就觉得树只是树？……用血写出新中国历史的那种精神和意志？”（第一个反问句改成陈述句就是“你不应该觉得它只是树。”那么是什么呢？）
这里连用了四个反问句组成了一组排比句，写出了白杨树的象征意义。意思一句比一句扩展而深化，含意隽永，发人深思。
第一个“难道”是总提，启发人们深思：不应该只觉得它是树；
后面三个“难道”，就由浅入深地写出了它的象征意义
第二个“难道”，由白杨树的“朴质，严肃，坚强不屈”的性格出发，把它象征为北方农民。
第三个“难道”，进一层由白杨树的“傲然挺立”的形象出发，把它象征为在敌后坚强不屈地守卫自己家乡的哨兵。
第四个“难道”，由白杨树的“靠紧团结，力求上进”的品质出发，把它象征为在中国共产党领导下的抗日军民和整个中华民族的精神和意志。
联系时代背景你领会到作者的意旨了吗？
明确：领会到作者不只是赞美树，而是赞颂北方农民，赞颂组织领导革命群众的中国共产党。这种写法叫象征。
8、为什么作者要采用象征手法？
明确：因为作者在国统区，不能直言赞美根据地，讴歌共产党。
理解象征的表现手法及其与“比喻”的异同。
象征是一种表现手法，即写作方法，是就整个篇章而言的，不是一般意义上的象征义；而拟人和比喻则是修辞手法，只表现在具体的句子上，不在篇章上。
象征与拟人的相同点是都把事务人格化，但象征的写法大都用在立意上，即把某种特定的意义寄托在描写的事物的形象中，拟人则是用在语句的表现上，是为了把事物写得生动、形象。通常并不寄寓更深的意义。
象征和借喻都是使事物形象化，但借喻是建立在相似的基础上，象征则是将所描写的事物赋予一定的意义。
简单的说就是，象征是写作方法而不是拟人、比喻之类的修辞法，拟人、比喻只表现在句子上，象征表现在篇章上，作者将所描绘的事物赋予一定的意义。
说说本文的“白杨树”象征什么？文章结尾出的“楠木”象征什么？
目的何在？
北方的农民、哨兵战士、民族精神
茅盾同志这样回答说：“贵族化的楠木象征国民党反动派。我写此散文是这样想的。”
目的：把楠木和白杨树对比，再次强调白杨树的不平凡，与顽固派的观点形成对比，表明作者鲜明的爱憎之情，歌颂抗日军民，斥责“积极反共，消极抗日”的国民党反动派，呼应篇首。
作业
1、说说“梅花、翠竹、荷花、落叶、蜡烛、孔鹰、太阳、暖水瓶”等的象征意义。
