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《散文家谈散文》学案

十三、《散文家谈散文》
【点拨导学】
教学目标:1.用简要的语言概括出散文《白鹭》的内容,感受白鹭的美。2.在理解郭沫若对白鹭的独到认识与感受的基础上,研读晓雪的评论,提炼出文学评论的几个切入点。3.与两位作家的感受进行比较,说出自己独特的感悟,学写小评论。
教学重点:研读晓雪的评论,提炼出文学评论的几个切入点;说出自己独特的感悟,学写小评论。
教学难点:提炼出文学评论的几个切入点;与两位作家的感受进行比较,说出自己独特的感悟。
【学习环节】
一、自学质疑:
1.了解作者作品。
                                                                                          
2.古诗积累。
《绝句》  杜甫   两个黄鹂鸣翠柳, 一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪, 门泊东吴万里船。     
《鹭鸶》  杜牧   雪衣雪发青玉嘴,群捕鱼儿溪影中。惊飞远映碧山去,一树梨花落晚风。
3.给加点字注音,并把词语默写一遍。
冷峻  隽永 绮丽  恬淡  睿智  磅礴  含蓄  铿锵  鸿鹄  寥廓 蓑毛  嗜好  清澄
4.有感情地朗读课文。
二、交流展示
1.朗读课文,感受白鹭之美。
自由朗读课文,用简洁的语言概括有关白鹭的几幅画面,然后结合课文内容,展开想象,说说给你印象最深的一幅画面美在何处。
师示范:第一幅:白鹭肖像图(外形美)
生概括:           图(        );           图(        );           图(        ) ;
2.作者本人对白鹭的美有怎样独到的认识和感悟?
赏读感悟:“白鹭因为常见,而被人忘却了它的美。”“白鹭是一首韵在骨子里的散文诗。”散文诗从形式到内容应该是美的,而“韵在骨子里”则说明这种美很平凡,平凡得不易被人发现,是一种自然而成的美。
3.研读晓雪的评论
赏读第4节,考虑一下晓雪是从哪几个角度评价的?在文中做好批注。
语言文字:非常精彩,极其简练的文字内容:抒写了作者对白鹭的独特的感受和独到的认识
手法:绝妙地描绘出白鹭”因为它的常见而被人忘却”的美
明确写作评论的要点:
                                                                                            三、矫正反馈
1.读下面一段文字,回答问题.
轻轻地翻动书页,聆听阳光的问候,享受秋风抚摩的qiè(   )意;感受鲁迅的深沉冷jùn(    ),体味林语堂的幽默隽永;              ,             。追寻先哲的ruì(   )智,触摸生命的真谛——阅读改变人生。
(1)根据拼音写出汉字。
(2)请模仿画线的句子,根据文意,在横线上再续写两个句子。
(3)年级将开展“走近文学大师”的名著阅读竞赛活动,请你以对联的形式为这次活动拟一个主题宣传语。
                                                                                    
2.“简单的故事  精致的情节”精确地概括了茅盾先生对小说《百合花》的评论。请你根据《关于散文<白鹭>》中作者对《白鹭》的评价内容,模仿茅盾先生的标题形式也给这篇评论重起一个题目。                                                                              
3.写点评是一种很好的读书方法,仿照下面示例,给其它两句作点评。
示例:那雪白的蓑毛,那全身流线型结构,那铁色的长喙,那青色的脚,增之一分则嫌长,减之一分则嫌短,素之一忽则嫌白,黛之一忽则嫌黑。
点评:用排比手法表现出了白鹭外表很适宜、结构匀称的特点。
(1)     在清水田里,时有一只两只站着钓鱼,整个的田便成了一幅嵌在琉璃框里的画。
点评:                                                                           
(2)     晴天的清晨,每每看见它孤独地站在小树的绝顶,看来像不是安稳,而它却很悠然,这是别的鸟很难表现的一种嗜好。
点评:                                                                          
四、迁移应用
用今天所学的写评论的方法,为郭沫若的散文《杜鹃》写一篇评论(400字左右)。
                   郭沫若《杜鹃》
  杜鹃,敝同乡的魂,在文学上所占的地位,恐怕任何鸟都比不上。
  我们一提起杜鹃,心头眼底便好像有说不尽的诗意在眼前缠绵。
  它本身不用说,已经是望帝的化身了。有时又被认为薄命的佳人,忧国的志士;声是满腹乡思,血是遍山踯躅;可怜,哀惋,纯洁,至诚……在人们的心目中成为了爱的象征。这爱的象征似乎已经成为了民族的感情。
  而且,这种感情还超越了民族的范围,东方诸国大都受到了感染。例如日本,杜鹃在文学上所占的地位,并不亚于中国。
  然而,这实在是名实不符的一个最大的例证。
  杜鹃是一种灰黑色的鸟,毛羽并不美,它的习性专横而残忍。
  杜鹃是不营巢的,也不孵卵哺雏。到了生殖季节,产卵在莺巢中,让莺替它孵卵哺雏。雏鹃比雏莺大,到将长成时甚且比母莺还大。鹃雏孵化出来之后,每将莺雏挤出巢外,任它啼饥号寒而死,它自己独霸着母莺的哺育。莺受鹃欺而不自知,辛辛苦苦地哺育着比自己还大的鹃雏;真是一件令人不平、令人流泪的情景。
  想到了这些实际,便觉得杜鹃这种鸟大可以作为欺世盗名者的标本了。然而,杜鹃不能任其咎。杜鹃就只是杜鹃,它并不曾要求人把它认为佳人志士。
  人的智慧和莺也相差不远,全凭主观意象而不顾实这样的例证多的是。因此,过去和现在都有无数的人面杜鹃被人哺育着。将来会怎样呢?莺虽然不能解答这个问题,人是应该解答而且能够解答的。

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