25 伯牙绝弦 小学语文 人教2001课标版
1.读通读懂文言文,有感情地朗读和背诵。
2.理解文章内容,感知文言文的特点,进一步掌握学习文言文的方法。
3.创设情景,点拨感悟,理解故事给予我们的启示。
4.激发学生对文言文的兴趣,感悟祖国的语言魅力,从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化。
《伯牙绝弦》是一篇文言文,是小学阶段所学的第二篇古文,对于学生来说还是比较陌生的,但从文字上看,又是比较浅显易懂,读起来朗朗上口。属于学生易于接受的一篇文章。在学习本文之前,学生已有一些文言文、古白话文的阅读基础,因为在五年级学过《杨氏之子》等等,而且就词句的理解来说,此文词句更容易理解。当然就课文的内涵和意蕴来讲,文章所讲述的“知音文化”更为丰富和玄妙。
1.重点:理解词句的意思,读出自己的感悟,感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情,体会文言文所表达的丰富意象和音乐艺术的无穷魅力在此基础上记诵积累。
2.难点:是体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。
一、导入课题——品题
师:同学们,让我们走进两千多年前的春秋时期。我们看到的这幅图叫——“伯牙鼓琴图”。图中这位入神弹琴的,一身长袍,他是晋国的上大夫——俞伯牙(板书);这位凝神听琴的,青布包头,两截布衫,他是楚国的一个打柴樵夫——钟子期(板书)。
师:这节课我们要学习的就是关于他俩千古流传的友情故事,题目叫——(师板书课题)谁来读一读?(指名读课题)
师:“绝”是什么意思?(生:断绝)
师:你是怎么知道的呢?(生:看注释)
师:借助注释或工具书,这是我们学习古文的一个重要方法。“绝弦”是什么意思呢?(生:割断琴弦)
师:既然是割断琴弦,为什么不用伯牙断弦,而用绝弦呢?
生:用“绝”字,表明更割得更坚决。
师:伯牙弹的是古琴,古琴有七根弦,七根弦全断了,才叫——
生:绝弦
师:一根不剩,这就表明他绝不再弹琴了。现代汉语有很多这样的词语,如:两个人从此不再交往了,叫做——(生:绝交),所以,伯牙不再弹琴了,叫——(生:绝弦)。
师:理解了意思,我们再读题。(生读题)
师:这是一篇文言文。请同学们打开课本137页,自由地读课文,注意:读准字音,读通句子,尤其要读出词句内部的停顿。读完了举手示意。
师:还是老师先来范读,给我一点鼓励。(师配乐范读,生鼓掌)
师:谁能尝试着读一读《伯牙绝弦》?其他同学注意,文中有两个语气词,听他读准了没有。(指生读)真好,两个语气词都念准了,我们一起读两遍——“哉”“兮”。
师:在读文言文的时候,语气词后面延长、停顿一下,颇有音乐美,我们试一试。
师:谁再来读一读全文?其他同学注意听,他是怎么停顿的,尤其注意最后一句。(指名读)
师:你在用心体会停顿。最后一句的“谓”是什么意思?
生:认为。
师:嗯,言字旁,更准确的是“说”。“世”呢?
生:世界上。
师:理解得好。“谓”“世”是一个词,还是两个词?
生:两个词。
师:其实很多时候文言文的一个字就是一个词,叫做单音词。那该怎么停顿呢?你再读。
师:我们一起来接龙读。第一遍同学们读,第二遍老师读,第三遍同学们再读。(师生接龙读最后一句)
师:看来,要想读好停顿,我们要准确理解文言文中关键词语的意思。这篇文言文中,比如“善”,文中出现了几次?(生:四次)
师:“分别是什么意思呢?
生:前两个“善”是擅长的意思,后两个“善”是好的意思。
师:“善哉”是什么意思?(赞叹、表扬)用我们现在的话可以怎么赞叹?(好啊!)
师:脱口而出,由衷赞叹,带到句子中,读出强烈的语气。生读:
师:文中还有两个字,都是上下结构,心字底,都是“心里想”的意思,找出是哪两个字吗?(志、念)
师:汉字是表意文字,偏旁相同的字大多表示相同的意思。我们把上面三步结合起来,注意字音,注意停顿,注意关键词语的读法,自己试着按这三个要求练习朗读。 (生自由按要求练读)
师:我们一起再来读读,慢一点,轻一些,注意把握。(生再次齐读课文)
师:我们一遍一遍地读课文,读到这,你能根据伯牙和子期的关系选出课文中的一个词吗?(板书:知音)什么叫知音?
生:就是朋友。
师:朋友都是知音吗?
生:不是,知音就是相互了解、理解得很深的朋友。
师:说得好!“知”字,我们现在一般指“知道”,可是,在古文里,经常表示“熟悉”、“了解”的意思。“知音”就是相互了解很深的人。
师:还记得伯牙、子期何许人?
师:当两个人的资料集中展示在你眼前的时候,你有什么疑问?
生:这样的两个人怎么会成为知音呢?
师:是呀,这样两个身份、地位相去甚远的人,是什么让他们走到了一起?
生:是音乐。
生:是古琴。(板:琴)
师:伯牙擅长的是——(弹琴),钟子期擅长的是——(听琴)。课文的哪句话是这个意思?(伯牙善鼓琴,钟子期善听。)齐读——
师:这就是他们走到一起的原因,千里知音一“琴”牵,
师:对音乐的共同理解是伯牙和子期成为知音的基础。
师:从哪看出来伯牙善鼓琴,钟子期善听?请同学们默读课文,找到相关的语句,勾画下来。(生默读、勾画)
师:让我们来一块交流吧。
(课件出示此段)
师:这一段中的“峨峨”就是——(高);“洋洋”指的是——(广大);这里的“江”、“河”指的是什么?
师:《伯牙绝弦》最早出自《列子汤问》,当时的“江”就是指长江,“河”就是指黄河。谁用自己的话说说这几句文言文的意思?
师:现在,伯牙的琴声幽然响起,你们就是善听子期,请用心来聆听伯牙的琴声吧!
师:伯牙的思绪飞向了那峨峨的泰山之颠,(播古琴高山流水片段)子期听懂了,善听的子期,你的眼前仿佛出现了怎样的泰山呢?(生欣赏音乐,感受音乐,想象)
生1:我仿佛看到了气势雄伟的泰山。
生2:我好想看到了高大巍峨的泰山。
生3:我似乎看到了挺拔险峻、高耸入云的泰山。
……
师:把你们想象到的、感受到的,带到句子中,自由的读一读。开始。(生练习朗读)
师:谁来心领神会地赞叹?(一生读,“峨峨”读得重)“峨峨”读得高昂、激越,读出了气势,这是你的赞叹。
师:我们一起赞叹,善听的子期呀,当伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰——(生读)
师:伯牙再鼓琴,洋洋流水仿佛从他的指间浩荡而出,——(听音乐)子期,此时你又好像看到了怎样的长江、黄河?
生:我仿佛看到了广阔无边的长江。
师:于是,你脱口而出——(生读)
生:我好像看到了浩瀚奔流的黄河。
师:于是,你满心赞叹——(生读)
生:我看到一望无际、广阔无边的江河。
师:于是,你这样赞叹——(生读)
师:不论伯牙志在高山,志在流水,钟子期都能够懂得,这就是文中写的,读——(伯牙所念,钟子期必得之)
师:同学们,刚才听的琴声,是《高山流水》的片段,相传《高山流水》是这样创作出来的,谁来给大家读读?(指名读)
(出示链接,生阅读:相传伯牙学琴三年,虽技巧娴熟,但缺少神韵。于是他的老师成连把他送到东海蓬莱山。伯牙独自在岛上,每日面对浩瀚的大海,倾听澎湃的涛声,远望山林,鸟鸣深涧.十多日后,这些景象使他突然觉得自己的心胸像大海一样奔腾于宇宙间,情操像高山一样屹立于天地中,伯牙把这些融于创作中,谱写了一曲《高山流水》。
老师:但是这曲高山流水伯牙最早是在宫廷演奏的,但是在诸侯大夫中、在宫廷乐师间,没有人能听懂,伯牙伤心啊,孤独的伯牙呀,他的琴声只有、也只有遇到了钟子期,才会得到这样的赞叹——(生:‘善哉,峨峨兮若泰山!’‘善哉,洋洋兮若江河!’)
师:一个所念,一个所得,心有灵犀一点通,这就是伯牙和钟子期知音的境界。(板:情)
师:多么美妙的意境,让我们把这奇丽的画面留在脑海里,再次诵读“高山”、“流水”这千古流传的佳句。男同学读伯牙的部分,女同学读子期的部分。(课件分色)
师:据记载,这次相遇,伯牙、子期洒泪惜别,相约第二年的八月十六再相会。夏去秋来,当伯牙赶到楚国,万万没想到子期因病去世,
(出示句子,生读:
师:此时,如果你就是伯牙,满怀希望而来,却闻此噩耗,你是怎样的心情?
(悲痛欲绝、痛不欲生)
师:如果你就是伯牙,来到子期的坟前,面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土,你会说些什么?
(子期,你为什么离我而去?你死了,我再也没有知音了。……)
师:面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土,这时,伯牙做了什么呢?
(破琴绝弦)
师:伯牙可是著名的大乐师,他为什么把所有的琴弦摔断,为什么不再弹琴?
师:知音不再,留琴何用?这样的友情哪里找,这是世上绝无仅有的友情,琴断音绝是伯牙看待知音的意义。谁再读?
师:读到这里,我们深深的感受到伯牙,子期的心灵相通,让我们带着这种情谊美美地再读全文。
师:正是这震撼人心的痛,才演绎出这凄美动人的“伯牙绝弦”。“伯牙绝弦”的故事成为了中华民族交友的千古楷模,“伯牙绝弦”成了知音的代名词,让我们记住这个故事,(师指课题,生读课题)读——《伯牙绝弦》
师:从你们美美地朗读中我深刻的感受到古人曰:“人生得一知己足以”这些千古佳话的内涵,老师也有感而发,想以一曲《知音》结束今天的学习。
1.收集古今中外关于交友的名言佳句,体会之中对交友的珍视。
2.把这个故事讲给家人、朋友听。
3.面对伯牙的痛苦和绝望,你想对他说什么?请写下来。