《鱼我所欲也》学案
课题 | 《鱼我所欲也》 | 课型 | 新授 | 课时 | 2课时 |
备课组 | 语文组 | 主备 | 周玉杰 | 审批 | 教导处 |
学习目标 | 1、积累基本文言文词汇。 2、学习本文比喻等论证方法和善于借题发挥、因势利导的论辩艺术。 3、认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。 4、理解孟子所阐述的“义”的含义，懂得生命的价值与意义，正确对待人生道路上的重要抉择，把握人生，慎重选择。 |
学习重点 | 认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。 |
学习难点 | 理解孟子所阐述的“义”的含义，懂得生命的价值与意义，正确对待人生道路上的重要抉择，把握人生，慎重选择。 |
学习过程：
（一）、自主学习，获取新知:
1、作者档案：
2、积累下列实词：
【得兼】 【有甚于】 【苟得】 【恶】
【患】 【如使】 【何不用也】
【则】 【由是】 【是故】 【非独】 【是心】 【贤者】 【丧】 【箪】 【豆】 【羹】 【呼】【尔】 【蹴】 【不屑】 【万钟】 【何加】 【奉】 【已】
【本心】 【义】
3、一词多义
（1）为：今为（ ）宫室之美而为( )之
由是则可以避患而有不为也（ ） 向为身死而不受( )
（2）得：故不为苟得也（ ） 所识穷乏者得我欤（）
（3）是：非独贤者有是心也( ) 是亦不可以已乎( )
（4）虚词（注意“之”、“而”、“于”的用法）
①之：呼尔而与之（ ） 为宫室之美（ ）
②而：呼尔而与之 ( ) 由是则生而有不用也( )
③于：所欲有甚于生者 （ ） 万钟于我何加焉 （ ）
（二）朗读理解，整体感知：
（1）说说这篇文章的大概意思。
（2）文中哪句话可以概括全篇的主旨？
（三）、深入赏析，合作探究：
（一）理清论证思路，把握说理方法
1．本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?
2．论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?
思路点拨：首先运用了（ ）论证，从（ ）面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不避”的思想。然后再从（ ）面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，（ ）超过了（ ），所以人能够不贪生，不避死。这里运用了（）论证，论证了（ ），所以在（ ）和（ ）发生矛盾冲突时，应（ ）。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。
接着从（ ）面进行（ ）论证，自古以来就有宁死不食（“ ”）的人。“一箪食”“一豆羹”关系到人的生死，但是若用无礼的方式施舍，就是
（ ）、（ ）也不接受。这一事例充分说明，最普通的人即使在饥饿时仍有（ ），宁愿饿死也不失义。然后文章陡然一转，从（）面举例，与前者（ ），指出一些显贵的人（“ ”）就接受优厚俸禄。紧接着以一个（ ）“是亦不可以已乎”，说明他们接受的原因是（ ）更增加了批判的力量。然后用三个( )今昔对比，批判他们重利轻义、见利忘义的行为。“向为身死而不受”，现在“万钟则不辨礼义而受之”，这又是为了什么呢?难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤”?先前为了“义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”，这种行为难道不是应该停止吗?
总之，人要做到“舍生取义”，要有( )；如果不顾羞耻，不辨礼义而受“万钟”则失掉了（“ ”)，这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。
3．引导学生讨论本文的论证方法。
（二）难点突破，理解本文的主旨。
1．文章开头写\\\'鱼\\\'和\\\'熊掌\\\'不可兼得，舍鱼而取熊掌有什么作用？
2．“所欲有甚于生者”的“所欲” 和“所恶有甚于死者”的“所恶”分别指哪些事情？
3．“故患有所不避”“患”指什么？
4．文中第一节中说：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳!”在文章最后又说：“此之谓失其本心。”句中“是心”、“本心”各指什么?
5．为什么说“非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳”？
6．“一箪食，一豆羹”与“万钟”在数量上孰多孰少？在意义上呢？为什么会做出不同的选择？
7．孟子有一段话解释了骨气的含义：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”那么“万钟则……”这句话应指其中的哪一句？
8．作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？
9．孟轲所说的“义”有它特定的阶级内容，是儒家提倡的忠君、孝亲、尊长等一套封建伦理道德和封建秩序，提倡重“义”的目的，也是为了维护封建统治者的根本利益。对于后世，特别是今天来说“义”应该赋予新的含义，请简要归纳。
（四）联系实际，拓展延伸：
在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?
（五）、当堂检测，巩固提升：
1、这篇文章主要运用了哪些修辞方法?
2、归纳《孟子》的文章语言特点。
（六）学习反思：
资料链接：
孟子(约前372～前289)，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，邹(今山东邹城市)人。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。最后退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立场加以激烈抨击。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。 孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
