陆川县文昌中学12月份素质检测（人教版）
语 文 （命题人 李超）
（全卷满分120分，考试时间120分钟）
题号
一
二
三
四
总分
（一）
（二）
得分
评卷人
得分
一、识字写字、口语交际与综合性学习（15分）
阅读下面一段话,完成1——2题
我不敢说生命是什么,我只能说生命像什么。生命像向东流的一江春水。有时候他经过了细细的平沙，斜阳芳草里，看见了夹岸红艳的桃花，他快乐而又羞怯，静静地流着，低低地吟唱着，轻轻地度过了这一段浪漫的行程。有时候他遇到暴风雨，这激电，这迅雷，使他心魂惊骇，疾风吹卷起他，大雨击打着他，他暂时浑浊了，扰乱了，而雨过天晴，又给他许多新生的力量。
1、下列加点的字注音有误的一项是（ D ） (3分)
A、羞怯qiè B、 惊骇hài C、卷起juǎn D、浑浊zhóu
2、请把划横线的句子工整地抄在下面的方格里，以展示你的书写水平。（2分）
3、口语交际。（4分）
央视2005“感动中国”节目组让带着妹妹读大学的洪战辉的事迹广为传颂——当他还是一个孩子的时候，就对另一个更加弱小的孩子负起了责任，孤身一人撑起了困境中的家庭；进入大学后，凭着一般人难以想象的努力，完成学业并抚养教育妹妹，甚至帮助他人。
假如有一天，洪战辉带着他的妹妹到你的学校来，你有机会跟他俩说话，你会对洪战辉说：
对洪战辉的妹妹说：
班里举办名著阅读成果展示活动，请你热心帮助大家解决下列问题。（6分）
4、第二小组准备把同学们平时写的读书笔记汇编成专刊《我与名著》。请为这本专刊设计三个结构相同的栏目名称。（力求简洁而有创意）（3分）
栏目一：《与大师牵手》 栏目二： 《 与人物相约》 栏目三：《与生活对话》
5、请帮第四小组设计一种活动，并介绍其中最有特色的环节。（3分）
活动形式：例：辩论会。(或名著知识竞赛 )（1分）
特色环节： 以“时尚与经典，中学生更需要哪个？” 为辩题辩论(或请任课教师组成一个小组，和同学们同台竞赛。) （2分）
评卷人
得分
二、古诗文阅读（32分）
6、根据课文和要求，默写出相应的古诗文名句。（每小题2分，共8分）
（1）、故曰，域民不以封疆之界 ，固国不以山溪之险， 威天下不以兵革之利。
（2）、故 天将降大任于是人也 ，必先苦其心志， 劳其筋骨 ，饿其体肤。
（3）、日本政府审议通过了右翼势力编写的教科书，其肆意篡改历史，美化侵略，遭到了许多支持正义国家的强烈谴责，真是“ 得道者多助 ， 失道者寡助 。”（用《〈孟子〉二章》中的名句来回答）
（4）、成语“居安思危”和《〈孟子〉二章》中的“ 然后知生于忧患 ， 而死于安乐也 。”都告诉人们要有忧患意识。
7、下列对所选古诗词的理解和分析，不正确的两项是（ B ）（ C ）（4分）
渔家傲·秋思（范仲淹）
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意,四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。/
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
A、词的上片重在写景，写塞下秋景。“异”字统领全部景物特点，突出塞下秋景与中原的不同。
B、词的下片重在议论，写爱国、卫国精神。
C、“千嶂里，长烟落日孤城闭” 烘托了战事不紧，宁静、祥和的气氛。
D、“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”是全词的核心部分，正面揭示了自己和征人们的一种心理矛盾：既想家，但又还不能回去。
E、“将军白发征夫泪”是互文，白发的不仅是将军，流泪的也不只是士兵。
公输（节选）（9分）
公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘。
公输盘曰：“夫子何命焉为？”
子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”公输盘不说。
子墨子曰：“请献十金”。公输盘曰：“吾义固不杀人。”
子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”
公输盘服。
8、下列加点字意思相同的是……………………………………………………（ D ）
见公输盘/才美不外见 B、北方有侮臣者/方欲行，转视积薪后
吾义固不杀人/固国不以山溪之险。D、子墨子闻之/余闻之也久。
9、下列句子的翻译，正确的一项是………………………………………………（ C ）
公输盘为楚为云梯之械：公输盘为了楚国的利益造了云梯这种器械。
吾义固不杀人：我是讲道义的人，固然不杀人。
C、杀所不足而争所有余：葬送不足的百姓而去争夺多余的土地。
D、不可谓知类：不可以对同类说。
10、下列对选项文的理解和分析，不正确的一项是…………………………（ B ）
A、“公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋”交待了事情的起因。
B、为了达到自己的目的，墨子把“北方有侮臣者，愿借子杀之。”的真实想法告诉了公输。
C、墨子不高兴是因为“吾义固不杀人。”而墨子却要“愿借子杀之。”
D、为了阻止公输盘以各种借口搪塞的推脱责任，孟子从“不智、不仁、不忠、不强、不知类”五个方面进行指责。
《鱼我所欲也》（11分）
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
11、下列句子朗读节奏有误的一项是（2分）………………………………（ C ）
二者/不可得兼，舍鱼/而取熊掌者也。B、所欲/有甚于生者，故/不为/苟得也。
C、如/使人之所欲/莫甚于生 D、今/为所识穷乏者/得我/而为之
12、下列加点虚词意思相同的一项是：（2分）………………………………（ C ）
A、所欲有甚于生者/万钟于我何加焉 B、呼尔而与之/由是则生而有不用也
C、今为妻妾之奉为之/荆之地方五千里 D、然胡不已乎/吾既已言之王矣
13、下列理解，不恰当的一项是（3分）…………………………………………（ D ）
A、“义”是孟子常用的一个概念，是用来概括儒家的伦理道德规范的，常和“仁”、“礼”、“智”并提，具有特定的阶级内容。
B、“人皆有之”强调了人性善。而有人“失其本心”，只有“贤者能勿丧耳”，又强调了后天修养的重要性。
C、本文开头运用形象比喻，其作用是引出本文的中心论点“舍生取义”。
D、大量运用了比喻、拟人和排比，使本文论证严密，形象，有很强的说服力。
14、文中列举“行道之人”和“乞人”的例子，其用意是什么？读了本文，你想到了哪些与本文观点相一致的诗句？试举出一例。（4分）
用意：说明他们有自尊，明羞恶，没有丧失本心，从而证明义重于生，和下文的万钟而受之作对比。（2分） 。
诗句：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。/砍头不要紧，只要主义真。（2分）。
评卷人
得分
三、现代文阅读（13分）
听 泉
韩静霆
演奏《二泉映月》，有一种心灵沐浴冲凉的感觉。琴弓的马尾吃住了弦，像是把山里的玉石锯开了一个小缝儿，泉水呢，顺着左手指头尖儿款款地流出来。跌扑回还，绕在身边。心里所有的浮躁、郁闷、烦琐，都被淙淙流泉冲走了。身上清爽得很、干净得很。舌根也甜润润湿漉漉。说来真得感谢盲人音乐家阿炳，他用一把胡琴，教会了我们听泉。让我们知道感觉山中清泉，应该打通生命所有孔窍，只凭眼睛直观是不够的。是啊，古人说刑天舞干戚，以乳为目，以脐为口，就是说人的浑身上下都生着精明的感官，人本来就是精灵别透的灵长目，我们和炳哥的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵生出触须抚摸自然，从这个角度说，也许我们才是真正的“盲人”。还有，我们没有化清流为音乐的神力，在盲人音乐家阿炳这里，泉水是灵感的婴儿。他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感，再加进自己的天分、才情与生命感悟，人间就淌出了不朽的经典，音乐的清泉——《二泉映月》。
“二泉”从前只是穷道士沿街卖艺的一支曲子，如果不是遇到杨荫浏先生，那音乐的“泉水”不知会在哪儿幽咽断流了。我在音乐学院学琴的时候，老先生杨荫浏的学养和人品极为师生尊崇。杨荫浏和阿炳(华彦钧)之间的理解与默契，是人间知音的绝唱，俞伯牙与钟子期也不能相比。换句话说，琴师俞伯牙倘若遇到杨荫浏，就大可不必因世无知音摔碎瑶琴了。杨荫浏是在建国初期为抢救濒临灭绝的文化遗产，寻访阿炳的。背着笨重的录音机，他和阿炳谈心、谈艺、谈琴。用那时候流行的“履带”般的录音机带，录下了阿炳的曲子。这首曲子无题，阿炳让杨先生取个题目，杨先生思忖了片刻说，就叫做《二泉映月》吧。
可以想象这时候阿炳是多么感动和惊奇，他那深陷的眼窝红了，几乎要流出“泉水”了；面前这位先生不仅听懂了他，把他的琴声录下，让他的音乐永远活着，而且，一语点睛，戳动了他的心泉之门。是呵是呵，这娓娓动听的音乐，不是映月的天下第二泉又是什么?泉水一冲出深山罅隙，月光就扑了过来。一轮梨花月变成了液体。揉碎了的月光，叮叮咚咚唱着歌，奔跑跳跃在惠山的竹林间草地上。忽然从高高的石崖向下“蹦极”，珠玉四溅；忽然在花丛间潜伏蛇行，若断还连，幽幽咽咽的；忽然又在光滑的鹅石溪床上跳着轻盈的舞步，带着小鱼，携着蝌蚪，跑向山外的世界……音乐在胡琴的三个把位回还，如曲水流觞。装饰音和滑音机智乖巧，似鱼嬉水草。抖弓细碎流畅，清流里有诉不尽的柔情。《二泉映月》是回旋曲式，让人把醉人醴泉回味品咂个够。更要紧的是，杨先生听着盲人音乐家心泉的律动，深深感觉到了阿炳对生命和自然的热爱，也听到了涌动的泉水里，有一点儿淡淡的哀伤。
阿炳和杨荫浏都已经离我们远去了，可映月的二泉还奔涌在我们的生命和生活中。记得，这首美妙绝伦的乐曲使著名指挥家小泽征尔由衷倾倒，他说过，《二泉映月》应当跪下来听。是的，此曲只应天上有，人间哪得几回闻?也许，惟有双膝跪倒，才可以聊表心中的虔敬和感激。我们感激创造美的阿炳和发现美的杨荫浏。阿炳开掘出了他心中独一无二的音乐泉，杨荫浏牵着“泉水”的手，出了山。
15、下列对这篇散文的赏析，不恰当的一项是( C)(3分)
A．“演奏《二泉映月》，有一种心灵沐浴冲凉的感觉。”文章用“演奏”而不用“欣赏”是因为去演奏它，会更深刻地理解乐曲。
B．杨荫浏和阿炳之间“是人间知音的绝唱，俞伯牙与钟子期也不能相比”，这是因为钟子期对俞伯牙不能像杨荫浏对阿炳那样“让他的音乐永远活着”。
C．文章主要用寻访、谈心、谈艺、谈琴、录音、取题等情节详细地描述了杨荫浏抢救并传播濒临灭绝的文化遗产的过程。
D．《二泉映月》表现了阿炳“对生命和自然的热爱”，旋律中流露出的“淡淡的哀伤”，是他对自己身世的诉说。
16、第一自然段中，作者为什么说“也许我们才是真正的‘盲人’”?请用文中的语言回答。 (2分)
答：因为我们“不懂得让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵生出触须抚摸自然。”
17、文章多处出现“泉水”，根据语境，分析下列加点的词语然后填空。(6分)
泉水呢，顺着左手指头尖儿款款地流出来。
那音乐的“泉水”不知会在哪儿幽咽断流了。
也听到了涌动的泉水里，有一点儿淡淡的哀伤。
杨荫浏牵着“泉水”的手，出了山。
第 1 句和第 3 句“泉水”的意思相同，都指 ：《二泉映月》的旋律(乐曲)
第 2 句和第 4 句“泉水”的意思相同，都指：《二泉映月》
18、请说出文章标题“听泉”的意思。(2分)
答：听《二泉映月》(或感受《二泉映月》)
评卷人
得分
四、写作与修改（60分）
（一）、19、文章修改（10分）
①老作家巴金的〈〈随想录〉〉出版后，便引起了许多人的思考。这五本薄薄的小册子，誉为“说真话的大书”。由其是这位老人，在读了卢梭的“忏悔录”后所作的自我反省，更是向每个人发出了一个既严肃又深刻的问题：人们有没有勇气跪倒在自己面前。
②大概没有一个人敢保证，自己在以往从前的日子里能够始终做到表里如一。哪一个人未曾说过假话呢？哪一个民族没有因为愚味或是盲从而有时破坏了自己的文化呢？哪一个国家没有因为种种原因而一度走了弯路呢？也恰恰是因此有了这一切，才有了勇于忏悔的个人、国家和民族，才有了忏悔与反思后的腾飞。
③我想，忏悔要慎重，将自己的过失展现给世人，往往会为自己带来许多不必要的麻烦，影响自己的大好前途。一个人的一生中谁不说几句谎话呢？说谎话也是须要勇气的。
④忏悔是一种勇气，忏悔是一种英雄精神，只有当一个人有了社会责任感的时候，才有可能毫不留情的批判自己；只有心胸坦当的人，才能算得上是一个真正的人。从这个意义上讲，忏悔是坚强的，更是高尚的。
1、文中每个自然段均有一个错别字，请改正其中两个：（2分）
将 由 改为 尤 将 味 改为 昧 (或将须 改为需 ,当 改为荡 )
2、文中第一段有一处标点使用不当，请改正： “忏悔录”改为《忏悔录》 （1分）
3、文中的句子多处有毛病，请按要求改正：
文中第一段有两处语病，请改正其中一处：
①将“发出”改为“提出”或将“问题”改为“呼唤” 。②或将这五本薄薄的小册子，誉为“说真话的大书”一句中的“誉为”的前面加上“被”字。
文中第二段有语义重复、语序不当、用词不当等毛病，请改正其中一处：
①将“从前”或“以往”删除，②或将“因此”改为“因为”，③或“将国家和民族”改为“民族和国家”
4、本文从选材与中心关系的角度思考，有一段存在缺陷，请指出是那一段并说明理由：（3分）
答：第三段有缺陷，（1分）。本文中心要突出的是要敢于忏悔，要有勇气忏悔和自我反思，而第三段内容游离中心，没有扣准中心予以取材。 （2分）
（二）、20、作文(50分)
在水族大家族中，有一种有趣的现象。螃蟹是横着走路，河虾是倒着走路，这种怪异的走路姿势引起了其它鱼类的非议。
身体矫健的银鱼大声地嘲笑说：“螃蟹真笨呀，横着走路遇到障碍物不就过不去了吗?”
聪明的章鱼讥讽道：“河虾更蠢，向前走路多顺啊，可它偏偏倒着走，这岂不是给自己的行动造成不便嘛。”
螃蟹和河虾听了传言只是浅浅一笑。它们心里明白，选择什么样的前进方式是根据自己的身体状况决定的。
只要自己把握好方向和目标，横着走路或倒着走路，仍然是一种前进的姿势。
请认真阅读上面的材料，以“走自己的路”为话题写一篇文章。
要求：(1)除诗歌外，文体不限。(2)请围绕话题自拟题目。(3)不少于600字，书写工整、规范。
