第8单元 25 伯牙绝弦
教学详案
设计说明
文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本课的设计，主要以俞伯牙与钟子期的感人故事为主线，通过讲述这个故事，创设情境，使学生全身心地投入到课文中。在交流的过程中，教师做有效的点拨引导，让学生不但读懂文字的内容，更要引导学生感悟语言文字背后的思想内涵，感受俞伯牙与钟子期的真挚友谊。在此基础上，借助文言文文本的特征，树立“朗读第一位”的教学观，引导学生有感情地朗读课文，并尝试背诵课文。在学生体会文章所表达的情感时，适当地补充一些和课文内容相关的资料，以加深学生对课文思想内涵的理解。整个教学过程，把听、说、读、写有机地结合起来，这样既突出了重点，又突破了难点，让学生体验到学习古文的乐趣。
教学目标
1．正确朗读课文，背诵课文。
2．能根据注释、工具书等理解课文内容，能用自己的话讲讲这个故事。
3．了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的魅力，激发学生学习文言文的兴趣。
4．积累中华经典诗文，体会朋友间真挚的友情。
教学重难点
重点：让学生凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上背诵积累。
难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
课前准备
1．课文插图、伯牙、钟子期相关资料。
2．《高山流水》的乐曲。
课时安排
1课时。 教学过程
一、引题闻知音
1．课前谈话：
同学们，老师这里有一幅画(出示伯牙鼓琴图)，这幅画的名字叫“高山流水”，你知道画中的两个人是谁吗？(图中这位入神弹琴，一身长袍，端坐船舷的，是晋国的上大夫——俞伯牙；这位凝神听琴，两截布衫，头戴斗笠的，是楚国的一个打柴的樵夫——钟子期。)那么，你知道“高山流水”的意思？(比喻乐曲高妙，也比喻知己或知音。)
2．导入新课：常言说“千金易得，知音难觅”，人生得一知己足矣。今天就让我们走进这个千古流传、悲壮感人的故事。
3．板书课题，理解课题。
(1)指导：“弦”(xián)字的读音，不要误读为xuán。齐声朗读课题。“绝”是什么意思？你用什么方法理解？
(指导学习方法：借助注释或工具书，这是我们学习古文的一个重要方法。)
(2)“绝弦”是什么意思？联系“绝交、封笔、息影”等词语的意思来理解，让学生深刻理解课题是“不再弹琴”的意思。
设计意图：此环节的谈话设计，使学生走近了文中的两位主人翁，易于教学的展开，拉近了文本和学生的距离。在文题的理解上，采用指导学习方法的形式，便于整篇文章的学习。
二、初读感知音
1．初读课文，读准字音。
2．再读课文，读正确、流利，特别注意句子中的停顿。
(1)这是一篇文言文，要读好它，特别要注意恰当的停顿。课件出示：
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。
(2)师范读。要求学生注意听老师如何处理词句内部的停顿。
3．三读课文，注意语气，读出感情。
(1)让学生尝试朗读。
重点指导一：语气词“哉”“兮”，相当于“啊”“呀”，读的时候要注意语气、语调。
重点指导二：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”和“善哉，洋洋兮/若/江河！”这两句的语气与停顿。
重点指导三：“伯牙/谓/世/再无知音”的正确停顿。
(2)同桌互读，相互提建议，努力做到读流利、读出节奏、读出感情。
设计意图：文言文讲究凝练、音韵与节奏、气势，有着独特的辞藻之美、音韵之美、意境之美。这个环节从学生的实际出发，指导学生读准字音，读好停顿，读好关键词语，也为下面理解文言文作铺垫。
三、品读得知音
(一)课文哪些地方提到伯牙不再弹琴？默读课文，把相关的句子画出来。
1．学生交流后出示课件：
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
提出要求：(1)理解下面词语的意思：复——( ) 乃——( ) 鼓——( )
(2)用自己的话说说这句话的意思。
2．伯牙是多久不弹琴？(一辈子永远不弹琴)
3．追问：伯牙为什么不再弹琴了？请同学们默读课文找找原因。看看哪些地方没读懂？
(二)引导学生深入研读课文。
1．引导学生理解词语、句子的含义。
(1)着重理解：伯牙善鼓琴，钟子期善听。句中两个“善”是什么意思？(善：擅长)
(2)“善”在文章中出现了几次？后面的两个“善”是什么意思？
课件出示句子：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
(3)理解“善哉”的意思。(用现在的表达方式除了说“好啊”，还可以说“真棒啊”“真了不起啊”“真厉害”……由此看出这里的“善哉”表示赞叹。)
(4)师小结：同样的字在不同语言环境中，它的意思不一样，这叫一词多义。我们在学习文言文时要结合上下文和具体语言环境来理解。
2．引导学生理解伯牙和钟子期互为知音。
课件出示句子：伯牙所念，钟子期必得之。
(1)理解下面词语的意思：念——( )
之——( )
(2)用自己的话说说这句话的意思。
3．引导理解知音：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙，这就是知音。
4．引导学生展开联想：在遇到钟子期前，伯牙会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？为什么偏偏视钟子期为知音？
(三)运用文言文说话。
1．如果你是子期，透过伯牙的琴声你仿佛看到了什么？你会怎样赞叹？
伯牙除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景？
2．出示课件让学生同位练习说话。
课件出示：伯牙鼓琴，志在________，钟子期曰：“善哉，________兮若________！”志在________，钟子期曰：“善哉，________兮若________！”志在________，钟子期曰：“善哉，________兮若________！”
3．师小结：好一个善弹琴的伯牙，好一个善听的钟子期。不论伯牙志在高山，志在流水，还是志在清风……钟子期必得之。他们心灵相通，这就是知音。
(四)激情诵读，感悟真情。
1．多么有魅力的古文，多么美妙的意境！那就让我们一边聆听这首中国古典名曲《高山流水》，一边再次诵读这千古流传的文字吧。(出示课件，配乐有感情地朗读。)
2．相识满天下，知音能几人？多少年寻寻觅觅，蓦然回首，偶然间却遇到了钟子期这样的知音，伯牙的琴声与抱负，终于有人能懂了，他的内心一定涌动着许多话，他会说什么呢？
3．所谓酒逢知己千杯少，有说不完的话啊，于是二人约定，明年中秋再相聚。
设计意图：“高山流水得知音”是本课的重点，几个环节环环相扣，形如剥笋，势若破竹，突破重点，第一个环节默读，圈画，这是对学生读书能力的培养。第二个环节理解关键词并用自己的话说说句子意思，文白互通，从而使学生读懂文言文。第三个环节训练学生运用文言文说话，深刻体会伯牙与钟子期是真正的知音。第四个环节让学生浸润在高山流水的意境中，激发学生的想象，达到“读”“品”交融，“言”“文”兼得。
四、绝弦谢知音
过渡：离别之后，多少相思，多少期许，这一天终于盼来了。无奈世事难料，遗憾的是子期不幸去世。
1．课件出示句子：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
2．世上再无知音，无人能够听出自己心灵的倾诉。如今又要回到过去的生活，他不堪承受无人理解的日子，所以“破琴绝弦”。(引导再读结尾)
在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？
(向世人宣告，知音不在，我心已死。琴断情也断啊！)
3．展开想象，写话训练：伯牙闻听子期已死的消息，如五雷轰顶，眼前高山依旧巍峨，流水依旧奔腾，明月依旧清幽，清风依旧轻柔，杨柳依旧飘浮，往事历历在目，琴犹在，人已去。此情此景会让他想起什么？他又会对子期说些什么？走进人物内心，展开想象，请你替伯牙给子期写一段话。
4．学生练笔，老师巡视，从用具体景物表达情感的角度进行指导。
5．小结：同学们，你们都是伯牙、子期的知音啊！全文只有短短的77个字，这就是汉语言文字的魅力所在，而文中的感情之深又让我们感受到了音乐艺术的魅力所在。请你再看一看这有着无穷魅力的文字，闭目想象一下这荡气回肠的故事，有节奏、有感情地背诵下来吧。
设计意图：当学生对文本有着充分体验与感悟之后，通过练笔引导学生积极、正确地对待友谊，培养和激发学生的情感，让学生的思想与文中的情感发生碰撞，达到交融，得到升华。
五、拓展延伸
1．阅读资料袋，理解高山流水是比喻知音难觅或乐曲高妙。
2．人生苦短，知音难觅。在中华文化中有很多关于友谊的名言佳句。课件出示：
(1)海内存知己，天涯若比邻。(2)桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(3)又送王孙去，萋萋满别情。(4)劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
3．对于伯牙、子期你想有更多的了解吗？你可以利用课外时间去查阅书籍。
4．小结：这个故事带给了我们深深的震撼和启迪，让我们共同去珍惜友情，呵护友情吧！
设计意图：阅读教学是课内长骨，课外长肉。因此在教学中，我们应在激发学生兴趣的基础上，找准课内外的延伸点，为他们建构好桥梁，引导学生兴趣盎然地进行大量的阅读实践。
六、布置作业
1．请同学们课后搜集有关友谊的名句，摘抄到好词佳句本中。
2．背诵课文并把这个故事用自己的话讲给爸爸、妈妈听。
设计意图：课外作业应体现语文学科人文性和工具性统一的特性，在实践中提高语文能力，体现课内课外的融合，体现学习与生活的联系。
板书设计
教学反思
