28* 女娲造人 初中语文 人教2001课标版2013年第3版
1、通过概括故事情节,理解本文联想与想像手法的运用。
2、感受文中所表现的喜悦之情。
3、初步了解神话故事的特点
【学习重点】理解本文大胆而新奇的想像。
【学习难点】感受对人类诞生的喜悦之情。
大屏幕播放,我国古代神话故事,让学生说一说是什么神话,从而引出课文
1、 走近作者
袁珂,(1916年12月7日-2001年7月14日)四川新繁人,神话学家。论著有《中国古代神话》 《古神话选释》 《山海经校注》 《神话论文集》 《中国神话传说辞典》。《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。作者对浩瀚的古文献资料,考辨真伪,订正讹误,加以排比综合,把中国汉民族片断的古神话资料熔铸成一个有系统的整体,提供了一部具有汉民族古神话特色与风格的文学作品。
2、写作背景
课文是根据《风俗通》里的有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆新奇的想像在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充,再现女娲造人的整个过程,使得这个古老的传说充满生活气息,焕发出迷人的光彩。
3、体裁介绍
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代生产力的水平很低,人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化,以他们贫乏的生活经验为基础,借想像和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
1、填空。
(1) 是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。它并非现实生活的科学反映,而是以远古人民贫乏的生活为基础,借助 和 把自然和客观世界拟人化的结果。
(2)本文选自 ,是 (谁)根据古代神话改写的,其体裁是 ,它详细叙述了 的具体过程,着力刻画了女娲的母亲形象。
2、解释词语并给加点的字注音。
女娲( ):
澄澈( )( ):
莽莽榛榛( )( ):
绵延:
神通广大:
3、默读课文,用简洁的语言概括故事情节。(提示:注意表情、语言、语态、语调!)
1、仔细品味课后练习一中《风俗通》里两则短文,讨论整理归纳,看看袁珂老先生的作品在这两则文言神话故事基础上增加了哪些内容?
2、速读课文,用横线划出文中表现人类诞生的喜悦心情的句子,读一读。讨论交流一下人类诞生前后世界有什么不同?
3、跳读课文,用波浪线划出描写女娲的重要句子,读一读。
故事中哪些内容体现出女娲的“神”性?故事中哪些内容体现出女娲的“人”性?为什么这么说?你认为女娲是一个什么样的形象?(要求:分小组讨论,并由小组代表作好讨论记录,然后由小组代表发言交流。)
4、你喜欢作者创造的女娲形象吗?为什么?请套用以下格式回答:
“我喜欢(不喜欢),因为———————”
1、其他关于神创造人类的神话。
2、人类起源的比较科学的说法。
展开你想像的翅膀,从以下两个问题中任选其一,写一段话,看看谁的想像更丰富、更合理。
1、请你对女娲造人的动机和经过做另一种推测,说说你编的《女娲造人》,和袁珂比一比。
2、200百年后人们日常生活的一个片断。
耶和华上帝按照自己的形象,用地上的尘土造出男人,往他鼻孔里吹一口生气,他就成了有灵魂的活人,取名亚当(希伯来语,意即“出自泥土”“被造者”)。上帝派他看守伊甸园,只见他一人独居,没有帮手,就趁他沉睡之际,从他身上取出一根肋骨,又把肉合起来,造成了一个女人。亚当醒来,看见那女人,高兴地说:“这是我骨中的骨,肉中的肉。”亚当给她取名叫“夏娃”(希伯来语,意为“生命之源”“众生之母”)。两人赤身裸体,无忧无虑地生活在伊甸园。
1、分别给下面词中加点字注音。
耶和华( ) 看守( ) 裸体( ) 肋骨( )
2、文中的两处括号起 的作用。
3、选出下面句子没有语病的一项( )
A、又把肉合起来,造成了一个女人。
B、人为破坏造成的新沙尘源,加重了沙尘暴迅速。
C、最后,她想出了一个绝妙的制造人类的方法。
D、这种产品的实用价值正在逐步被发现和推广。
4、选出下面表述不当的一项( )
A、“出自泥土”、“被造者”、“夏娃”、“生命之源”、“众生之母”这几处的引号都表示特定称谓。
B、这是一段“上帝造人”的神话故事。
C、这段《圣经》故事中的“亚当”和“夏娃” 是创造人类的始祖。这是人们想像中美好的神话。
D、这段《旧约》故事中的“亚当”和“夏娃”是人类的上帝。虽为神话,却是有一定科学根据的。
阅读法国科幻小说家凡尔纳的《海底两万里》